كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم إملاء الخط - ج: 1 - ص: 635

١٨١٤ - ومختصر للحافظ شمس الدين محمد (١) بن أحمد الذَّهَبي، المتوفَّى سنة ثمان وأربعين وسبع مئة.

١٨١٥ - إنباء الاصطفا في حَقِّ آباء المصطفى:

لمحمد (٢) ابن الخطيب قاسم الرُّومي، المتوفَّى سنة سبعين وتسع مئة (٣). هو مختصر، أوَّلُه: الحمد لله الذي فضَّلنا بأفضل الرسل … إلخ. ألَّفه للسلطان سُليمان خان في صَفَر سنة ٩٥٦ وكتب في هامشه تراجم الرجال كالروضة.

١٨١٦ - إنباء الغُمْر (٤) في أبناءِ العُمر:

في التاريخ، للحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد (٥) بن علي ابن حَجَر العسقلاني، المتوفى [سنة] (٦) اثنتين وخمسين وثمان مئة، أوَّلُه: الحمد لله الباقي وكل مخلوق يفنى … إلخ ذكر فيه أنه جمع الحوادث التي أدركها منذ ولد سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة، وأورد في كل سنة أحوال الدُّول ووَفَياتِ الأعيان مستوعبًا لرواة الحديث، وغالب ما نقله من تاريخ ناصر الدين بن الفرات، وصارم الدين بن دقماق (٧)، وشهاب الدِّين بن حجي، والمَقْريزي، والتَّقِي الفاسي، والصَّلاح خليل الأقْفَهسي، والبدر العَيْني، وأورد ما شاهده أيضًا، قال: وهذا الكتابُ يَحسن من حيث الحوادث أن يكون ذَيْلًا على تاريخ الحافظ ابن

---

(١) تقدمت ترجمته في (٢٥٨).
(٢) ترجمته في: الشقائق النعمانية، ص ٢٣٧، وسلم الوصول ٣/ ٢٢٣، وشذرات الذهب ١٠/ ٣٤١، والكواكب السائرة ٢/ ٥٦.
(٣) هكذا بخطه وهو خطأ، صوابه: سنة أربعين وتسع مئة كما في مصادر ترجمته.
(٤) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: "رجل غُمر لم يجرب الأمور. قاموس".
(٥) تقدمت ترجمته في (٤٧).
(٦) ما بين الحاصرتين منا.
(٧) في الأصل: "دقاق" لعله سبق قلم، لذلك أصلحناه.