كتاب موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي

كتاب العتاقة، والولاء - جر العبد الولاء إذا أعتق - ج: 5 - ص: 1139

٢٩٠٢ - قَالَ ‌مَالِكٌ : وَكَذلِكَ الْمَرْأَةُ الْمُلَاعِنَةُ مِنَ الْعَرَبِ. إِذَا اعْتَرَفَ زَوْجُهَا، الَّذِي لَاعَنَهَا، بِوَلَدِهَا. صَارَ بِمِثْلِ (١) هذِهِ الْمَنْزِلَةِ. إِلَاّ أَنَّ بَقِيَّةَ مِيرَاثِهِ، بَعْدَ مِيرَاثِ أُمِّهِ وَإِخْوَتِهِ (٢)، لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ. مَا لَمْ يُلْحَقْ بِأَبِيهِ.

وَإِنَّمَا وَرَّثَ وَلَدُ الْمُلَاعَنَةِ، الْمَوْلَاةَ، مَوَالِيَ أُمِّهِ (٣). قَبْلَ أَنْ يَعْتَرِفَ بِهِ ⦗١١٤٠⦘ أَبُوهُ. لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَسَبٌ وَلَا عَصَبَةٌ. فَلَمَّا ثَبَتَ نَسَبُهُ صَارَ إِلَى عَصَبَتِهِ.

---

العتق والولاء: ٢١ ت
(١) سقطت كلمة «مثل» من ق.
(٢) بهامش الأصل في «ع: لأمه» يعني وإخوته لأمه.
(٣) في ق، وبهامش الأصل في «عـ، خ: بولاء أمه»، «وعليها علامة التصحيح».


أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٧٥٤ في العتق؛ والحدثاني، ٤٣٥ أفي المكاتب والمدبر، كلهم عن مالك به.