كتاب الإعلام في شرح فضل الإسلام

الشرح - فوائد الحديث - ص: 35

ولفظ (الأمة) يرد على أحد معنيين:

١ - أمة الدعوة: فتشمل كلّ من كان بعده إلى يوم القيامة، كما في حديث أبي هريرة في صحيح مسلم: «والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني» (١) فالأمة في هذا الحديث يراد بها أمة الدعوة؛ لأنَّه جعل فيها اليهودي والنصراني.

٢ - أمة الإجابة: وهم الذين استجابوا للإسلام، ودخلوا في هذا الدين، كقوله: «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الوُضُوءِ» (٢)

[فوائد الحديث]

١ - وجوب الدخول في الإسلام، لكونه شرطًا في دخول الجنة.

٢ - وجوب الطاعة، والرد على المرجئة.

٣ - إثبات أفعال العباد؛ فعلًا، وتركًا.

٤ - شؤم الإباء.

٥ - كمال عدل الله.

٦ - فضل أمة محمد ﷺ وحسن عاقبتها في الآخرة.

ثم قال ﵀:

وفي الصحيح: عن ابن عباس ﵄ أنَّ رسول الله ﷺ قال: «أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغٍ في الإسلام سنة جاهلية، ومُطَّلِبٌ دم امرئ مسلم بغير حق ليهريق دمه» رواه البخاري (٣).

---

(١) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد ﷺ إلى جميع الناس، ونسخ الملل بملته برقم (١٥٣).
(٢) (أخرجه البخاري في باب فضل الوضوء، برقم: (١٣٦)
(٣) أخرجه البخاري في كتاب الديات، باب من طلب دم امرئ بغير حق برقم (٦٨٨٢).