كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

الشرط في تلقي حديث الصحيحين بالقبول - ج: 1 - ص: 234

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فلا تغفُل، وفيه رَدٌّ على من أوهم كلامُه قصرَ الخلاف على ما أخرجاه أو أحدهما، [ويمكن (١) حَمْلُ [كلامه (٢) عليه بقرينة ما مَرَّ، وعلى كلِّ حالٍ: المراد: أخرجاه اجتماعًا أو انفرادًا، أو ليُحمل كلُّه بعدَه على نمطه من ضمائر وغيرها، ولو أبدَل: «أخرجاه» بـ: «أسْنَداه» كان محرَّرًا.

[قوله] (٣): «منها»:

أي: من القرائن.

«جَلَالَتُهما»: أي عظَمَتُهما وتمكُّنُهما، ورفعةُ] قَدْرِهما (٤) في] إتقان] (٥) هذا الفن.

و [منها:] (٦) «تقدُّمُهما ... إلخ»، و «وتَلَقِّي العُلماءِ لكتابهما بالقَبُولِ» أي: تصريح العلماء بأنَّ مستَنَد ما ذهبوا إليه في الجملة من الأحكام ما ذكراه أو أحدهما، ومما بيَّن أنَّه ليس في الكتابين حديث أجمعت (٧) الأمة على تركه وعدم

---

(١) في (هـ): [لكن].
(٢) في هامش (أ): [الكلام].
(٣) زيادة من: (أ) و (ب).
(٤) في (هـ): [قدرها].
(٥) في (هـ): [اتفاق].
(٦) زيادة من: (أ) و (ب).
(٧) في (هـ): [اجتمعت].