كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

الشرط في تلقي حديث الصحيحين بالقبول - ج: 1 - ص: 235

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

العمل به، بل لا بُدَّ من] قائل] (١) [بما] (٢) فيهما في الجملة، وهذا لا يَستلزِم اتفاقَ أرباب المذاهب على كلِّ ما فيهما؛ إذ من أرباب أحدٍ إلا وقد ترَكَ الأخذَ بكثير مما فيهما سالكًا في ذلك طريق التأويل والترجيح، فحرَّر العبارة حيث جَعل المُتلَقَّى بالقَبول الكتابين لا كلَّ ما فيهما؛ إذ بعضه منتقَدٌ كما يُعلم مما بعده (٣).

[قوله] (٤): «وهذا»:

أي: تلقِّي العلماء بالقَبول -على تسليم صحته- وإن كان عن ظنٍّ من كلِّ المجتهدين؛ لأنَّ ظنَّ مجموعهم لعصمتهم عن الخطأ لا يُخطئ؛ فيفيد القطع بالصحة، وهو العِلْم.

] قوله] (٥): «مِن مُجَرَّدِ ... إلخ»:

يعني إذا كانت واقعةً في غير الصحيحين، وهو متعلق بـ] «أقوى»] (٦).

---

(١) في (هـ): [تأويل].
(٢) زيادة من: (أ) و (ب).
(٣) قضاء الوطر (١/ ٦٢٣).
(٤) زيادة من: (أ) و (ب).
(٥) زيادة من: (أ) و (ب).
(٦) زيادة من (هـ)، وثبت على هامش (ب): [قوله من مجرّد إلخ يعني إذا كانت واقعة في غير الصحيحين وهو متعلق بأقوى].