كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

أقسام المدرج باعتبار الإسناد - ج: 2 - ص: 63

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

انتهى، ويُدْفع بأنَّ [فيه] (١) سببيَّة، ولا شكَّ أنَّ الواقع بسببه ذلك التغيير هو مدْرَج الإسناد.

[قوله] (٢): «الأوَّلُ: أَنْ يَرْوِيَ جماعةٌ ... إلخ»:

مثاله: حديث رواه الترمذي عن [بُنْدار] (٣)، عن عبد الرحمن بن مَهْدي، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن واصل، ومنصور والأعمش، عن [أبي وائل] (٤)، عن عَمرو بن شُرَحْبِيل، عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: «قلت: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الذَّنْبِ أَعظَمُ» (٥) الحديثَ، وهكذا رواه محمد بن كثير العَبديُّ، عن سُفيانَ فيما رواه الخطيب (٦)، فرواية واصل هذه مدْرَجة على رواية منصور والأعمش؛ لأنَّ واصلًا لا يذكر فيه عَمرًا، بل عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، كما رواه كذلك شعبة المهدي بن ميمون ومالك بن المغول وسعيد بن مسروق، عن واصل كما ذكره الخطيب (٧)، فإنَّ أبا وائل أخذه عن ابن مسعود بواسطة عمرو

---

(١) في (ب) و (هـ): [صه].
(٢) زيادة من: (أ) و (ب).
(٣) في (هـ): [بغدار]، وهو تصحيف.
(٤) في (هـ): [وائل].
(٥) البخاري (٤٤٧٧) من مسند عبد الله بن مسعود.
(٦) الفصل للوصل المدرج من النقل (١/ ٨٢١).
(٧) المرجع السابق.