كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

أقسام المدرج باعتبار الإسناد - ج: 2 - ص: 64

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تارة، وهو رواية غير واصلٍ عنه، وبدونه أخرى وهو رواية واصلٍ عنه، كما ذكره الخطيب، وقد بيَّن الإسنادين معًا يحيى بن سعيد القطان في روايته عن سفيان، وفصل أحدَهما من الآخر: البخاريُّ في صحيحه في كتاب المحاربين، عن عمرو بن علي، عن يحيى، عن سفيان، عن منصور والأعمش، كلاهما عن أبي وائل، عن عمرو، عن عبد الله (١)، وعن سفيان، عن واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله من غير ذِكْر عمرو بن شُرَحْبِيل، قال عمرو بن عليٍّ: فذَكَرت لعبد الرحمن وكان حدَّثنا عن سفيانَ عن الأعمش ومنصور وواصل عن أبي وائل عن أبي ميسرة يعني عمرًا؛ فقال: [دعه] (٢). وللعراقيِّ فيه كلام (٣). (أ/١١٦)

[وقوله] (٤): «ولا يُبَيِّنُ/ الاخْتِلافَ»:

أمَّا لو بَيَّنَه فقال: لفظ فلان كذا، وزاد فلان كذا، وحذف منه فلان كذا، كما يفعله مسلم كثيرًا؛ لم يكن من إدراج الإسناد في شيء.

---

(١) البخاري (٤٤٧٧ - ٦٨١١).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) ينظر: شرح التبصرة والتذكرة (١/ ٣٠٤).
(٤) زيادة من: (أ) و (ب).