ص315 - كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
-[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
[+]الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
-الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - رضي الله عنهم - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
-الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
[+]الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
-فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب [بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]

واحتجوا في منع القاتل من الميراث، بخبر عمرو بن شعيب (١) عن أبيه عن جده ثم رَدُّوا خبر عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (٢) عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قاتل الخطأ، يرث من المال، ولا يرث من الدية" (٣).

= والمغني (ج ٢/ ص ٣٩٤) والمجموع (ج ٢/ ص ٢٦٣) وتبيين الحقائق (ج ١/ ص ٢٤٨).
(١) أخرجه النسائي في الكبرى في الفرائض، باب توريث القاتل برقم ٦٣٦٧ و ٦٣٦٨، والدارقطني في الفرائض (ج ٤/ ص ٩٦)، والبيهقي في الكبرى كتاب قتال أهل البغي برقم ١٦٧٧٥ وفي معرفة السنن (ج ٥/ ص ٤٣).
وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي أبو إبراهيم، رَوَى عن زينب ربيبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وثقه ابن معين وابن راهويه وصالح جزرة، وقال أحمد: "أهل الحديث إذا شاؤوا احتجوا بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وإذا شاؤوا تركوه". توفي سنة ١١٨ هـ - وانظر: التاريخ الكبير للبخاري (ج ٦/ ص ٣٤٢)، وميزان الاعتدال (ج ٤/ ص ١٨٣) وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال (ص ٢٩٠).
(٢) قوله: "عن أبيه". هو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو. صدوق ثبت سماعه من جده عبد الله، وعن معاوية، وعن والده محمد بن عبد الله، إن كان محفوظًا: أخرج له البخاري في كتاب الأدب المفرد، وأصحاب الكتب الأربعة. وانظر: ميزان الاعتدال (ج ٤/ ص ١٨٥) وتقريب التهذيب (ع ٢٦٧) وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال (ص ١٦٧).
وقوله: "عن جده" هو عبد الله بن عمرو بن العاص أبو محمد الصحابي، على ما رجحه أكثر أهل العلم، وانظر: شرح التبصرة والتذكرة (ج ٤/ ص ٩٢) وتهذيب التهذيب (ج ٨/ ص ٥١) وتدريب الراوي (ج ٢/ ص ٢٥٩).
(٣) أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن) برقم ١٦٩٩، والدارقطني في الفرائض (ج ٤/ ص ٧٢) والبيهقي في معرفة السنن (ج ٥/ ص ٤٤) من طريق محمد بن سعيد عن عمرو ابن شعيب أخبرني أبي عن جدي عبد الله بن عمرو أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قام يوم فتح مكة فقال: "لا يتوارث أهل ملتين: المرأة ترث من دية زوجها، وماله، =

<< < ج:

ص: > >>