ص49 - كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - المبحث الرابع العلم والفكر

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
-[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
[+]الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
-الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - رضي الله عنهم - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
-الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
[+]الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
-فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل الأول عصر ابن حزم وبيئته المبحث الرابع العلم والفكر

القرنين الخامس والسادس للهجرة (١) من بينهم: أبو القاسم الزهراوي (٢) الذي ألف كتابه في الطب المَوْسوم بـ: "التصريف لمن عجز عن التأليف" (٣). كما أن مِنْ أشهر أطباء هذا الوقت محمد بن الحسين المعروف بابن الكتاني (٤).

وكانت علوم الدين كثر العلوم انتشارا في الأندلس: أكثرها رجالا، وأبسطها كتبا، وأعمرها مجالس، وأقربها إلى قلوب الناس، وأحظاها بالعناية والاهتبال.

ففي علوم القرآن نبغ رجال، ألفوا كتبا مبسوطة كانت عمدة المتأخرين، ومنبعا استقى منه جمع كثير من النابهين، ففي قرطبة ظهر الحافظ الإمام المقرئ الهمام أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى العافري

(١) انظر: تاريخ الفكر الأندلسي (ص ٤٦٥)، وعصر الدول والإمارات في الأندلس (ص ٧٩).
(٢) هو أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي من أهل الفضل والدين والعلم، قال الحميدي: "وعلمه الذي بَسَقَ فيه علم الطب". مات بالأندلس بعد الأربعمائة.
انظر: جذوة المقتبس (ص ١٨٤) وطبقات الأطباء (ج ٢/ ص ٤١).
(٣) قال ابن حزم في رسالته في فضل الأندلس (ج ٢/ ص ١٨٥) ضمن الرسائل: " ... وكتاب التصريف ... لأبي القاسم خلف بن عباس الزهراوي، وقد أدركناه وشاهدناه، ولئن قلنا إنه لم يؤلف في الطب أجمع منه، ولا أحسن للقول والعمل في الطبائع لنصدقن". ومن التصريف نسخ في برلين وباريس وغيرهما وقد طبعت منه قطعة.
(٤) هو أبو عبد الله محمد بن الحسين المعروف بابن الكتاني، كان أخذ الطب عن عمه، وخدم المنصور بن أبي عامر وابنه المظفر، وكان بصيرا بالطب، متقدما فيه. توفي قريبا من ٤٢٠ هـ. انظر: طبقات الأمم (ص ١٢٥ - ١٢٦) وطبقات الأطباء (ج ٢/ ص ٤٥).

<< < ج:

ص: > >>