ص55 - كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - المبحث الرابع العلم والفكر

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
-[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
[+]الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
-الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - رضي الله عنهم - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
-الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
[+]الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
-فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل الأول عصر ابن حزم وبيئته المبحث الرابع العلم والفكر

+ - التشكيل

صاحب "المنتقى" (١) و"إحكام الفصول في أحكام الأصول" (٢).

وفي الأندلس من فقهاء الشافعية ثلة.

منهم: ابن صلا الله القُرْطبي (٣)، ويوسف بن محمد بن سُليمان الهمداني (٤)، وعبد السلام بن السمح بن نابل الهواري (٥)، وأبو محمد الأصيلي (٦)، وغيرهم.

وكانت قصور الأمويين والعامريين وأمراء الطوائف مرتعا

(١) طبع.
(٢) حقق.
(٣) هو أحمد بن عبد الوهاب بن يونس ابن صلا الله القرطبي أبو عمر، كان فقيها حافظا، عالما بالإختلاف، ذكيا، بصيرا بالحجاج، وله حظ وافر من العربية واللغة توفي سنة ٣٩٩ هـ. انظر: تاريخ ابن الفرضي (ص ٤٩).
(٤) يوسف بن محمد بن سليمان الهمداني من أهل شذونة أبو عمر بسمع بقرطبة ورحل إلى المشرق وأقام في رحلته عشرة أعوام، وكتب بيده كتبا لمشاهير الأعلام، وكان خطيبا أديبا، توفي سنة ٣٨٣ هـ. انظر تاريخ ابن الفرضي (ص ٤٥٣ - ٤٥٤).
(٥) عبد السلام بن السمح بن نابل بن عبد الله الهواري أبو سليمان، رحل إلى المشرق وسمع على الأعلام، وتفقه بمصر للشافعي، وكان حافظا لمذهب الشافعي، حسن القيام به، توفي سنة ٣٠٧ هـ. انظر تاريخ ابن الفرضي (ص ٢٣٣ - ٢٣٤).
(٦) هو عبد الله بن إبراهيم أبو محمد الأصيلي، أصله من كورة شذونة ورحل به أبوه إلى أصيلا، وطلب العلم بالآفاق، وتفقه بقرطبة، ورحل إلى المشرق فلقي الأكابر، وكان متفننا، نبيلا عارفا بالحديث والسنة، له عناية برواية البخاري، وعنه أخذه الناس. توفي سنة ٣٩٢ هـ.
انظر: تاريخ ابن الفرضي (ص ٢٠٥) وجذوة المقتبس (ص ٢٣٩) وتذكرة الحفاظ (ج ٣ / ص ١٠٢٤).

<< < ج:

ص: > >>