كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 658

يقال بالرأي.

وصح عن ابن عباس أنه قرأ أم القرآن في صلاة الجنازة وقال: "هي السنة" (١)، فخالفوه، ولم يقولوا: مثل هذا لا يقال بالرأي.

وروي عن عائشة وابن عباس وابن عمر: "لا اعتكاف إلا بصوم" (٢)، فقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي.

وجاء عن علي وابن عباس: "الغسل من الحجامة" (٣)، فخالفوهما (٤)، ولم يقولوا: مثل هذا لا يقال بالرأي.

---

= عبيد عن ابن مسعود قال: "إذا اتبع أحدكم الجنازة، فليأخذ بجوانبها كلها فإنه من السنة ... ". وأخرج نحوه البيهقي في الكبرى في الجنائز، باب من حمل الجنازة، فدار على جوانبها الأربعة برقم (٦٨٣٤ - ٤/ ٣٠).
(١) أخرجه البخاري في الجنائز، باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة برقم (١٣٣٥)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٣٩) وعبد الرزاق في المصنف برقم (٦٤٢٧ - ٣/ ٤٨٩) عن طلحة قال: "صليت خلف ابن عباس - رضي الله عنهما - على جنازة، فقرأ بفاتحة الكتاب قال: لتعلموا أنها سنة".
(٢) أخرج ابن أبي شيبة في المصنف برقم (٩٦٢١ - ٢/ ٣٣٤) عن مقسم عن ابن عباس وعائشة قالا: "لا اعتكاف إلا بصوم".
وأخرج عبد الرزاق في المصنف برقم (٨٠٣٣ - ٤/ ٣٥٣) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عمر وابن عباس قالا: "لا جوار إلا بصيام". والبيهقي في الكبرى (٤/ ٣١٨) بلفظ: "المعتكف يصوم".
(٣) أخرج ابن أبي شيبة في المصنف برقم (٤٧٩ - ١/ ٤٨) عن المسيب بن رافع عن ابن عباس قال: "الغسل من الحجامة".
وأخرج أيضا برقم (٤٨٢ - ١/ ٤٨) عن مجاهد عن علي في الرجل يحتجم أو يحلق عانته أو ينتف إبطه قال: "يغتسل".
(٤) في (ش): فخالَفُوهم، وما في (ت) هو الصواب.