ص722 - كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة رضي الله عنهم إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت ثم خالفوا قول الصاحب أو الطائفة من الصحابة رضي الله عنهم لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
-[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
[+]الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
-الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - رضي الله عنهم - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
-الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
[+]الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
-فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا

+ - التشكيل

هو ابن دينار (١) - أن حي (٢) بن يعلى أخبره أنه سمع أباه يعلى بن أمية (٣) يقول: "بلغ إلى عمر أمر فرس بيعت بمائة قلوص، فقال لي: تأخذ من أربعين شاة، ولا تأخذ من الخيل، خذ عن كل فرس دينارا، وضرب على الخيل دينارا دينارا" (٤).

ومن طريق عبد الرزاق ابن جريج أخبرني ابن أبي حسين (٥) أن ابن

(١) عمرو بن دينار الجمحي مولاهم أبو محمد المكي الأثرم روى عن العبادلة وكريب ومجاهد وطائفة وعنه قتادة وأيوب والحمادان قال مسعر: "كان ثقة، ثقة، ثقة" توفي سنة ١١٥ هـ وقيل في التي تليها. أخرج له الجماعة. انظر: التاريخ الكبير (ج ٣/ ص ٣٢٨) والكاشف (ج ٢/ ص ٢٨٤) وتهذيب التهذيب (ج ٨/ ص ٢٨) وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال (ص ٢٨٨).
(٢) وقع هنا "حي". ووقع في مصنف عبد الرزاق: "يحيى وهو تحريف، وحي بن يعلى بن أمية روي عن أبيه وسمع معاوية، وعبد الرحمن بن أبي بكر، روى عنه ابن أبي مليكة وانظر تاريخ البخاري (ج ٢/ ص ٧٤) والجرح والتعديل (ج ٣/ ص ٢٧٤) وتعجيل المنفعة (ص ١٢٨).
(٣) يعلى بن أمية بن أبي عبيد واسمه عبيد ويقال زيد بن همام ويقال أبو صفوان المكي حليف قريش، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعن عمر وعنبسة بن أبي سفيان، وعنه أولاده صفوان ومحمد وعثمان وعبد الرحمن، شهد الطائف وحنينا وتبوك مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان عامل عمر بن الخطاب على نجران، واستعمله عثمان على الجند، أخرج له الستة انظر تجريد أسماء الصحابة (ج ٢/ ص ١٤٤) وتهذيب التهذيب (ج ٦/ ٢٥١ - ٢٥٢) وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال (ص ٤٣٧).
(٤) أخرجه عبد الرزاق برقم ٦٨٨٩ (ج ٤/ ص ٣٦) والبيهقي في الكبرى (ج ٤/ ص ١١٩) لكن من طريق أبي عاصم عن ابن جريج.
(٥) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث المكي النوفلي عن أبي الطفيل، ونافع بن جبير بن مطعم وعطاء وعكرمة ومجاهد وعنه ابن جريج وابن إسحاق والليث =

<< < ج:

ص: > >>