كتاب الضياء اللامع من صحيح الكتب الستة وصحيح الجامع

كتاب الصلاة - أحكام الإمامة - ص: 201

[*] أحق الناس بالإمامة:

(حديث أبي مسعود الأنصاري الثابت في صحيح مسلم) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا و لا يؤمَنَّ الرجلُ الرجلَ في سلطانه و لا يقعد في بيته على تكرمَتِه إلا بإذنه.

[*] الإمامة تكليف وليست تشريف:

(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح البخاري) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: يصلون لكم فإن أصابوا فلكم و إن أخطئوا فلكم و عليهم.

(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال الإمام ضامن و المؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة و اغفر للمؤذنين.

[*] المؤذن مؤتمن:

(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال الإمام ضامن و المؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة و اغفر للمؤذنين.

(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم و سحورهم.

(حديث أبي محذورة الثابت في صحيح الجامع) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم و حاجتهم.

[*] صحة إمامة الصبي المميز:

(حديث عمر ابن سلمة الثابت في صحيح البخاري) قال: قال أبي جئتكم من عند النبي - صلى الله عليه وسلم - حقاً فقال: إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآناً، قال: فنظروا فلم يكن أحدٌ أكثرُ مني قرآناً فقدموني وأنا ابن ست سنين أو سبع سنين.

[*] صحة إئتمام المفترض بالمتنفل:

(حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) أن معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم يرجع فيؤم قومه، فصلى العشاء فقرأ بالبقرة فانصرف الرجل فكأن معاذاً