كتاب الضياء اللامع من صحيح الكتب الستة وصحيح الجامع

كتاب الجنائز - غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه - ص: 255

{تنبيه}: معنى العقر: أصل العقر ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف وهو قائم فنهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه لأنهم كانوا إذا مات الميت عقروا عند قبره شاةً أو بعيراً ويقولون إنه كان يعقر للأضياف فيكافيه بمثل صنيعه بعد وفاته.

(٢) يحرم تجصيص القبر والبناء عليه

(حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما الثابت في صحيح مسلم) قال * نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه.

(يجصص): تبيضه بالجص وهوالجير المعروف بعد بنيه.

(حديث أبي الهياج الأسدي الثابت في صحيح مسلم) قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ألا أبعثك على ما بعثني به رسول الله، ألا تدع صورةً إلا طمستها ولا قبراً مشرفاً إلا سويته.

(٣) يحرم الجلوس على القبر:

(حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما الثابت في صحيح مسلم) قال * نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه.

(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح مسلم) قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - * لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلي جلده خير له من أن يجلس على قبر.

وذلك لأن القبر بيت الميت المسلم وحرمته ميتاً كحرمته حياً (لحديث عائشة الثابت في صحيح أبي داود) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: كسر عظم الميت ككسره حياً.

(٤) يحرم أن يكتب على القبر شيئ

(حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما الثابت في صحيح ابن ماجة) قال * نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكتب على القبر شيئ.

(٥) يحرم الصلاة إليها

(حديث كنّاز بن الحصين الثابت في صحيح مسلم) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها.

والأصل في النهي التحريم

(٦) يحرم الصلاة عندها ولو بدون استقبال