كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة

البحث التاسع: تفسير آية الزينة {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} - ما أثر عن الصحابة والتابعين في تفسير هذه الآية - ص: 391

* وهذا أبو هريرة - رضي الله عنه - أيضا يوافق عائشة وابن عباس رضي الله عنهم على أن المراد بالزينة الظاهرة السوار والخاتم.

٦ - أما قول الشيخ الألباني: المسور بن مخرمة رضي الله عنه. ابن جرير الطبري. اهـ

- أخرج ابن جرير الطبري في تفسيره (١٨/ ١١٩) عن المسور بن مخرمة: في قوله (إلا ما ظهر منها) قال (القلبين والخاتم والكحل). القلبين: مثنى من القلب وهو السوار.

* وهذا المسور بن مخرمة - رضي الله عنه - يوافق أيضا عائشة وابن عباس وأبا هريرة - رضي الله عنهم - أن المراد بالزينة الظاهرة الخاتم والسوار.

وبعد أن عرضنا هذه الأقوال التي أشار إليها الشيخ الألباني دون أن ينقلها؛ ننقل أيضا ما أشار إليه من تصحيح ابن حزم لبعض هذه الأقوال دون أن ينقل قول ابن حزم أو يشير إلى الموضع الذي صححها فيه!!

قال ابن حزم في المحلى (٣/ ٢٢١): وقد روينا عن ابن عباس في {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال "الكف والخاتم والوجه"، وعن ابن عمر "الوجه والكفان"، وعن أنس "الكف والخاتم" وكل هذا عنهم في غاية الصحة، وكذلك أيضا عن عائشة وغيرها من التابعين.