كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة

البحث التاسع: تفسير آية الزينة {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} - ما أثر عن الصحابة والتابعين في تفسير هذه الآية - ص: 392

فالأثر الذي صححه ابن حزم عن ابن عباس وأنس؛ فيه أن الخاتم من الزينة الظاهرة، كما أن ابن حزم أشار إلى صحة ما أثر عن عائشة ولم يصح عنها إلا قولها (القلب والفتخة). وكذلك ما صح عن بعض التابعين من تلامذة ابن عباس مما يعضد الأقوال السابقة:

- عن قتادة في قوله {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال "المسكتان والخاتم والكحل"وعنه من طريق آخر قال: "الكحل والسوران والخاتم". (١)

- عن سعيد بن جبير قال {مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الكحل والخاتم. (٢) وفي رواية قال: الخاتم والخضاب والكحل. (٣)

- عن مجاهد قوله {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال الكحل والخضاب والخاتم. (٤)

فخلاصة ما صح عن الصحابة؛ عائشة، وابن عباس، وأبي هريرة، والمسور بن مخرمة والتابعين؛ سعيد بن جبير ومجاهد وقتادة؛ أن الزينة الظاهرة هي: الكحل والخاتم والسوار.

---

(١) تفسير الطبري ١٨/ ١١٨
(٢) نفسير الطبري ١٨/ ١١٧
(٣) مصنف ابن أبي شيبة ٣/ ٥٤٧ (١٧٠١٥).
(٤) تفسير الطبري ١٨/ ١١٧.