كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب شروط من تقبل شهادته وهي ستة: أحدها: البلوغ، والثاني: العقل - قبول شهادة رجال أهل الكتاب بالوصية في السفر عند عدم مسلم - ج: 15 - ص: 284

مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ. . .} الآيات (١)، نزلت في في تميمٍ الداريّ وعَدِيّ بن زيد (٢)، شَهِدا بوصية سَهْمِيٍّ (٣)؛ رواه البخاري من حديث ابن عباس (٤). وقضى به أبو موسى الأشعري، وأخبر أنه كان في عَهْدِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -؛ رواه أبو داود (٥) ورجاله ثقات. قال ابن عمر (٦): "آخرُ سورةٍ نزلت المائدة" رواه الترمذي، وقال: حسن غريب (٧). قالت عائشة: "ما وجَدتُم فيها مِن حَلالٍ فأحِلُّوهُ، وما وجَدتُم فيها من حرامٍ فحرِّمُوهُ" رواه أحمد (٨)، وقضى ابنُ مسعودٍ بذلك في زَمَنِ عُثْمان؛ رواه أبو عبيد (٩). قال ابن المنذر (١٠): وبهذا قال أكابرُ الماضين.

وحَمْل الآية على أنه أراد: مِن غير عشيرتكم، لا يصحُّ؛ لأن

---

(١) سورة المائدة، الآيات: ١٠٦ - ١٠٨.
(٢) "زيد" كذا في الأصول! وصوابه: "بَدَّاء" كما في صحيح البخاري.
(٣) علق في حاشية الأصل: "أي: رجل من بني سهم".
(٤) البخاري في الوصايا، باب ٣٤، حديث ٢٧٨٠.
(٥) في الأقضية، باب ١٩، حديث ٣٦٠٥، وتقدم تخريجه قريبًا.
(٦) كذا في الأصول "ابن عمر"، وفي الترمذي وغيره "ابن عمرو".
(٧) الترمذي في التفسير، باب ٦، حديث ٣٠٦٣. وأخرجه - أيضًا - الحاكم (٢/ ٣١١)، والبيهقي (٧/ ١٧٢)، عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -.
(٨) (٦/ ١٨٨). وأخرجه - أيضًا - النسائي في الكبرى (٦/ ٣٣٣) رقم ١١١٣٨، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص/ ١٢٨، وإسحاق ابن راهويه في مسنده (٣/ ٩٥٦) رقم ١٦٦٦، والنحاس في الناسخ والمنسوخ (٢/ ٢٣٢) رقم ٣٩٨، والطحاوي في مشكل الآثار (٦/ ٣٠٤ - ٣٠٥)، والطبراني في مسند الشاميين (٣/ ١٤٤) رقم ١٩٦٣، والحاكم (٢/ ٣١١)، والبيهقي (٧/ ١٧٢).
قال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين.
(٩) في الناسخ والمنسوخ ص/ ١٥٦ - ١٥٧، رقم ٢٨٩.
(١٠) انظر: المغني (١٤/ ١٧١).