كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

كتاب الوقف - ج: 10 - ص: 5

[كتاب الوقف]

(وهو) مصدر وقَفَ، بمعنى: حَبَس، وأحبس، وسبَّل (١). قال الحارثي: وأوقف (٢) لغة لبني (٣) تميم (٤).

وهو مما اختص به المسلمون، قال الشافعي (٥): لم يحبس أهل الجاهلية، وإنما حبس أهل الإسلام.

والأصل فيه: ما روى عبد الله بن عمر، قال: "أصاب عمر أرْضًا بخيبر، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يستأمره فيها، فقال: يا رسول الله، إنِّي أصبتُ مالًا بخيبر؛ لم أُصِب قَطُّ مالًا أنفسَ عندي منه، فما تأمرني فيه؟ قال: إنْ شئتَ حَبستَ أصلها، وتصدَّقتَ بها، غير أنَّهُ لا يُباع أصلُها، ولا يُوهبُ، ولا يُورثُ، قال: فتصدَّق بها عمر في الفقراءِ، وذي القربى، والرِّقاب، وفي سبيل الله، وابنِ السَّبيل، والضيفِ، لا جُناحَ على مَن وليَها أن يأكل منها بالمعروف، أو يُطعِمَ صديقًا، غير مُتموِّل فيه" وفي لفظٍ: "غير مُتأثِّلٍ" متفق عليه (٦).

---

(١) سبَّل: سَبَّلَه تسبيلًا: جعله في سبيل الله. القاموس المحيط ص/ ١٠١٢، مادة (سبل).
(٢) في "ذ": أوقفه.
(٣) في "ح": "بني".
(٤) وهي لغة رديئة. انظر: القاموس المحيط ص/ ٨٦٠، وتاج العروس (٢٤/ ٤٦٩)، مادة (وقف).
(٥) الأم (٤/ ٥٢).
(٦) البخاري في الشروط، باب ١٩، حديث ٢٧٣٧، وفي الوصايا، باب ٢٣، ٢٨، حديث ٢٧٦٤، ٢٧٧٢، ومسلم في الوصية، حديث ١٦٣٢.