كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب محظورات الإحرام - يستحب للمحرم قلة الكلام والاشتغال بالتلبية وذكر الله - ج: 6 - ص: 179

جدال، ومِراء فيما لا يعنيه.

(ويُستحبُّ له قِلَّة الكلام إلا فيما ينفع) لحديث أبي هريرة مرفوعًا: "من كانَ يؤمنُ بالله واليوم الآخر، فليقُل خيرًا أو ليصْمت". متفق عليه (١)، وعنه مرفوعًا: "من حُسْنِ إسلام المرْءِ تركُهُ ما لا يَعْنِيهِ". حديث حسن، رواه الترمذي وغيره (٢)، ولأحمد من حديث الحسين بن علي مثله. وله -أيضًا- في لفظ: "قلة الكلام فيما لا يَعْنِيه" (٣).

(و) يُستحبُّ للمُحْرِم (أن يشتغل بالتلبية، وذِكْرِ الله، وقراءةِ القرآن، والأمرِ بالمعروف، والنهيِ عن المنكر، وتعليمِ الجاهل، ونحو ذلك) من المطلوبات.

(ويُباح له أن يتَّجِر، و) أن (يصنع الصنائعَ ما لم يشغله) ذلك (عن واجب أو مستحب) قال ابن عباس: "كانت عُكَاظٌ، ومَجِنّة، وذُو المَجَازِ أسواقًا في الجاهليةِ، فتأثَّمُوا أن يتَّجِرُوا في المواسم، فنزلت: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} (٤) في مواسم الحجِّ. رواه البخاري (٥). ولأبي داود عن أبي أُمامة التيمي قال: "كنتُ رجلًا أُكري في هذا الوجْهِ، وكان ناسٌ يقولون: ليس لك حجٌّ، فلقيتُ ابنَ

---

(١) البخاري في الأدب، باب ٣١، ٨٥ حديث ٦٠١٨، ٦١٣٥، ٦١٣٦، وفي الرقاق، باب ٢٣، حديث ٦٤٧٥، ومسلم في الإيمان، حديث ٤٧.
(٢) تقدم تخريجه (٥/ ٢٨٦) تعليق رقم (٢).
(٣) تقدم تخريجه (٥/ ٢٨٦ - ٢٨٧) تعليق رقم (٢).
(٤) سورة البقرة، الآية: ١٩٨.
(٥) في الحج، باب ١٥٠، حديث ١٧٧٠، وفي البيوع، باب ١، ٣٥، حديث ٢٠٥٠، ٢٠٩٨، وفي التفسير: سورة البقرة، باب ٣٤، حديث ٤٥١٩.