كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الهبة والعطية - هل للأب المسلم أن يأخذ من مال ولده الكافر شيئا؟ - ج: 10 - ص: 161

الصواب. انتهى؛ لحديث: "الإسلام يَعلو ولا يُعلى" (١).

(وقال) الشيخ (٢) - أيضًا - (: الأشبه (٣) أن الأب المسلمَ ليس له أن يأخذ من مال ولده الكافر شيئًا) لانقطاع الولاية والتوارث.

---

(١) روي عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم -, منهم:
أ - عائذ بن عمرو - رضي الله عنه -: أخرجه الروياني في مسنده (٢/ ٣٧) حديث ٧٨٣، والدارقطني (٣/ ٢٥٢)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٦٥)، والخليلي في فوائده - كما في تغليق التعليق (٢/ ٤٨٩) -، والبيهقي (٦/ ٢٠٥)، من طريق حشرج بن عبد الله بن حشرج، عن أبيه، عن جده، عن عائذ، به.
حسَّن إسناده الحافظ في الفتح (٣/ ٢٢٢)، وقال في التغليق (٢/ ٤٩٠): قال الخليلي: عائذ ممن بايع تحت الشجرة، ولم يرو عنه إلا حشرج، ولعائذ أحاديث عزيزة.
قال أبو حاتم الرازي - كما في الجرح والتعديل (٣/ ٢٩٥، ٥/ ٤٠) -، والدارقطني - كما في نصب الراية (٣/ ٢١٣) -: عبد الله بن حشرج، وأبوه: مجهولان.
ب - عمر - رضي الله عنه -: أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ٤٦٨) حديث ٥٩٩٣، وفي الصغير (٢/ ٦٤)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (٢/ ٤٨٩)، والبيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٣٧)، في حديث الضب بلفظ: ". . . الدين … يعلو ولا يُعلى".
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٩٤): رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن علي بن الوليد البصري. قال البيهقي: والحمل في هذا الحديث عليه.
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (٣/ ٦٥١): صَدقَ - والله - البيهقي، فإنه خبر باطل.
وقال ابن حجر في التلخيص الحبير (٤/ ١٢٦): إسناده ضعيف جدًّا.
ج - معاذ - رضي الله عنه -: أخرجه بحشل في تاريخ واسط ص/ ١٥٥، بلفظ: "الإيمان يعلو، ولا يعلى عليه". وفي سنده عمران بن أبان. قال فيه الحافظ في التقريب (٥١٧٨): ضعيف.
د - ابن عباس - رضي الله عنهما - موقوفًا: ذكره البخاري في الجنائز، باب ٧٩، قبل حديث ١٣٥٤ معلقًا بصيغة الجزم، وأخرجه الطحاوي (٣/ ٢٥٧) موصولًا، وصحَّح إسناده الحافظ في الفتح (٩/ ٤٢١)، وفي تغليق التعليق (٢/ ٤٩٠).
(٢) الاختيارات الفقهية ص/ ٢٧٠.
(٣) في متن الإقناع (٣/ ١١٣): "والأشبه".