كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب صفة الصلاة - للمصلي قتل حية، وعقرب، وقملة - ج: 2 - ص: 423

كراهة فيهما) لما روى أنس قال: "رأيت النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يعقد الآي بأصابعه" (١) رواه محمد بن خلف (٢)، وعد التسبيح في معنى عد الآي، وتوقف أحمد في عد التسبيح لأنه يتوالى لقصره، فيتوالى حسابه، فيكثر العمل بخلاف عد الآي (كـ)ــعد (تكبيرات العيد) وصلاة الاستسقاء فيباح.

(وله) أي المصلي (قتل حية وعقرب) لحديث أبي هريرة أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -: "أمر بقتل الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب" رواه الخمسة (٣)، وصححه الترمذي.

---

(١) لم نجده من حديث أنس - رضي الله عنه -، وروى ابن عدي (٧/ ٢٤٩٩) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعدُّ الآي في الصلاة"، وأخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٩٠)، والبيهقي (٢/ ٢٥٣) عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -، قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعقد التسبيح".
(٢) لعله: ابن راجح بن بلال المقدسي الجماعيلي الحنبلي المتوفى سنة ٦١٨ هـ - رحمه الله -. انظر ذيل طبقات الحنابلة (٢/ ١٢٤)، وسير أعلام النبلاء (٢٢/ ١٥٦).
(٣) أبو داود في الصلاة، باب ١٦٩، حديث ٩٢١، والترمذي في الصلاة, باب ١٧٠، حديث ٣٩٠، والنسائي في السهو, باب ١٢، حديث ١٢٠١، وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب ١٤٦، حديث ١٢٤٥، وأحمد (٢/ ٢٣٣، ٢٤٨، ٢٥٥، ٢٨٤، ٤٧٣، ٤٧٥، ٤٩٠). ورواه - أيضًا - الطيالسي ص/ ٣٣١ حديث (٢٥٣٨، ٢٥٣٩)، وعبد الرزاق (١/ ٤٤٩) حديث ١٧٥٤، والدارمي في الصلاة، باب ١٧٨، حديث ١٥١٢، وابن الجارود (١/ ١٩٤، ١٩٥) حديث ٢١٣، وابن خزيمة (٣/ ٤١) حديث ٨٦٩، وابن حبان "الإحسان" (٦/ ١١٥ - ١١٦) حديث ٢٣٥١، ٢٣٥٢, والحاكم (١/ ٢٥٦)، وابن حزم (٣/ ٨٥)، والبيهقي (٢/ ٢٦٦), والبغوي (٣/ ٢٦٧، ٢٦٨) حديث ٧٤٤، ٧٤٥. قال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.