كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الغصب وجناية البهائم وما في معنى ذلك من الإتلافات - لا يضمن الغاصب مهرها لو حبسها عن النكاح حتى فات بالكبر - ج: 9 - ص: 228

كانت، أو أُمَّ ولد، أو مُدَبَّرة، أو مُكاتَبة.

(ولا يَضمن الغاصب مهرها، لو حبسها عن النكاح حتى فات) نكاحها (بالكبر) أي: كبرها؛ لأن النفع إنما يضمن بالتفويت، إذا كان مما تصح المعاوضة عليه بالإجارة، والبُضع ليس كذلك.

(ولا يحصُل الغصب من غير استيلاء، فلو دخل أرضَ إنسانٍ أو دارَه، صاحبُها فيها أوْ لا) سواء دخل (بإذنه، أو بغير إذنه، لم يضمنها بدخوله) حيث لم يقصد الاستيلاء (كما لو دخل صحراة له) لأنه إنما يضمن بالغصب ما يضمن بالعارية، وهذا لا تثبت به العارية، ولا يجب به الضمان فيها، فكذلك لا يثبت به الغصب.

"تنبيه": في قوله: "صحراة" نظر. قال في "الصحاح" (١): تقول: هذه صحراء واسعة، ولا تقول: هذه صحراة (٢)، فتدخل تأنيثًا على تأنيث.

"فائدة": لا يُشترط لتحقق الغصب نقل العين، فيكفي مجرد الاستيلاء، فإذا ركب دابة واقفة لإنسان، ليس هو عندها، صار غاصبًا، ولو دخل دارًا قهرًا، وأخرج رَبَّها، فغاصب، وإن أخرجه قهرًا، ولم يدخل، أو دخل مع حضور رَبِّها وقوته، فلا. وإن دخل قهرًا، ولم يُخرِجه، فقد غصب ما استولى عليه، وإن لم يرد الغصب، فلا. وإن دخلها قهرًا في غيبة رَبِّها، فغاصبٌ، ولو كان فيها قُماشه (٣)؛ ذكره في "المبدع".

---

(١) (٢/ ٧٠٨).
(٢) في الصحاح: "صحراءة".
(٣) قماش البيت: متاعه. انظر: الصحاح (٣/ ١٠١٦)، والقاموس المحيط ص/ ٦٠٣، مادة (قمش).