(٢) في الصيام، باب ٤٨، حديث ١٧٥٣، وأخرجه - أيضًا - الطيالسي ص/ ٢٩٩، حديث ٢٢٦٢، وابن السني في عمل اليوم والليلة ص ٤٣١، حديث ٤٨١، والحاكم (١/ ٤٢٢)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٤٠٧ - ٤٠٨) حديث ٣٩٠٤ - ٣٩٠٧). قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٣١٠): هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات. وقال الحافظ، كما في الفتوحات الربانية (٤/ ٣٤٢): هذا حديث حسن. ومال المنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ١٦) إلى تضعيفه. انظر: إرواء الغليل (٤/ ١٤) رقم ٩٢١. (٣) لم نقف عليه في سنن الدارقطني، وأخرجه الطبراني في الأوسط (٨/ ٢٧٠) حديث ٧٥٤٥، في الصغير (٢/ ٥١) وفي الدعاء (٢/ ١٢٢٩) حديث ٩١٨، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢١٧)، بلفظ: ". . . بسم الله، اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت". قال الحافط في التلخيص الحبير (٢/ ٢٠٢): إسناده ضعيف، فيه داود بن الزِّبرِقان، وهو متروك. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٥٧): رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه داود بن الزِّبرِقان وهو ضعيف. وانظر تحفة المحتاج (٢/ ٩٧). (٤) الدارقطني (٢/ ١٨٥). وأخرجه - أيضًا - الطبراني في الكبير (١٢/ ١٤٦) حديث ١٢٧٢٠، وابن السني في عمل اليوم والليلة ص/ ٤٣٠ حديث ٤٨٠. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٥٦): رواه الطبراني في الكبير، وفيه عبد الملك بن هارون، وهو ضعيف. وضعَّف إسنادَه النووي في المجموع (٦/ ٤١٩)، وابن القيم في زاد المعاد (٢/ ٥١)، وابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٢٠٢). وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٥/ ١٠٧، مع الفيض) ورمز لضعفه. وانظر أطراف الغرائب والأفراد (٣/ ٣١٣).