كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الهدي، والأضاحي، والعقيقة، وما يتعلق بها - يسن أن يحتك المولود بتمرة - ج: 6 - ص: 450

وعن ابن عباس: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أذَّنَ في أذُنِ الحسن بن عَليٍّ يومَ وُلِدَ، وأقامَ في أذُنِهِ اليُسْرى" (١).

رواهما البيهقي في "الشُّعب" وقال: وفي إسنادهما ضعف.

(و) سُنَّ أن (يُحنَّك) المولود (بتمرة، بأن تمضغ ويدلك بها داخل فمِه، ويفتح فمه حتى ينزل إلى جوفه شيء منها) لما في الصحيحين عن أبي بُرْدَةَ، عن أبي موسى قال: "وُلِدَ لي غُلامٌ فأتَيْتُ به النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فسمَّاهُ إبراهيمَ، وحنَّكه بتمرةٍ" زاد البخاري: "ودَعا له بالبركةِ ودَفَعَهُ إليَّ، وكان أكبَرَ وَلَدِ أبي موسى" (٢).

(ويحلق رأس ذَكَرٍ، لا) رأس (أُنثى يوم سابعه، ويتصدَّق بوزنه وَرِقًا) أي: فضة؛ لحديث سَمُرة، وتقدم (٣)، وقوله - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة لما ولدت الحسن: "احْلِقي رأسَهُ وتصَدَّقي بوزنِ شَعْرِهِ فِضَّةً عَلى المساكينِ، والأوْفاضِ (٤)، يعني أهلَ الصُّفَّةِ" رواه أحمد (٥).

---

= عنهما - ولم نقف على من خرجه من حديث الحسن - رضي الله عنه -, اللهم إلا ما جاء في ميزان الاعتدال (٤/ ٣٩٧).
(١) أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦/ ٣٩٠)، حديث ٨٦٢٠، وفي سنده الحسن بن عمرو, وهو متروك، كما في التقريب (١٢٧٩).
(٢) البخاري في العقيقة، باب ١، حديث ٥٤٦٧، وفي الأدب، باب ١٠٩، حديث ٦١٩٨، ومسلم في الآداب، باب ٥، حديث ٢١٤٥.
(٣) (٦/ ٤٤١)، تعليق رقم (٢).
(٤) الأوفاض: هم الفرق والأخلاط من الناس، من وفضت الإبل، إذا تفرقت. وقيل: هم الفقراء الضعاف، الذين لا دفاع لهم، واحدهم وفض. النهاية (٥/ ٢١٠).
(٥) (٦/ ٣٩٠). وأخرجه - أيضًا - ابن أبي شيبة (٨/ ٢٣٥)، والطبراني في الكبير (١/ ٣١٠، ٣/ ٣٠) حديث ٩١٧، ٢٥٧٦، ٢٥٧٧، والبيهقي (٩/ ٣٠٤) عن أبي رافع - رضي الله عنه -.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٥٧): رواه أحمد والطبراني في الكبير، وهو =