كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب صلاة أهل الأعذار - حكم الاستقبال في حال الصلاة على الراحلة - ج: 3 - ص: 257

مضيق هو وأصحابه، وهو على راحلته، والسماء من فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فحضرت الصلاة، فأمر المؤذن، فأذن وأقام، ثم تقدم النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فصلى بهم، يومئ إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع" رواه أحمد والترمذي (١)، وقال: العمل عليه عند أهل العلم. وفعله أنس (٢)، ذكره أحمد (٣). ولم ينقل عن غيره خلافه.

(و) يجب (عليه) أي على من يصلي الفرض على راحلته لعذر مما سبق (الاستقبال) لعموم قوله تعالى: {وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} (٤) (و) عليه (ما يقدر عليه) من ركوع وغيره في الصلاة (و) عليه أيضًا ما يقدر عليه (في شدة خوف كما يأتي) في صلاة الخوف.

(فإن قدر على النزول) عن راحلته (ولا ضرر) عليه في النزول (لزمه) النزول (و) لزمه (القيام والركوع) كغير حالة المطر (وأومأ بالسجود) لما فيه من الضرر، إذا كان يلوث الثياب بخلاف اليسير، وعليه يحمل قول أبي سعيد: "أبصرت عيناي النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قد انصرف وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين" متفق عليه (٥). وكان في مسجده في المدينة.

(ولا تصح) صلاة الفرض (عليها) أي الراحلة (لمرض) لأنه لا يزول

---

(١) أحمد (٤/ ١٧٣ - ١٧٤)، والترمذي في الصلاة، باب ١٨٦، حديث ٤١١. وقد تقدم تخريجه والكلام عليه (٢/ ٥٥) تعليق رقم ٤.
(٢) رواه عبد الرزاق (٢/ ٥٧٣، ٥٧٤) رقم ٤٥١١، ٤٥١٢.
(٣) مسائل أبي داود ص/ ٧٦، والتمهيد (٢٣/ ٦٠).
(٤) سورة البقرة، الآية ١٤٤.
(٥) البخاري في الأذان، باب ٤١، ١٣٥، ١٥١، حديثه ٦٦٩، ٨١٣، ٨٣٦، وفي فضل ليلة القدر، باب ٢، ٣، حديث ٢٠١٦، ٢٠١٨، وفي الاعتكاف، باب ٩، ١٣، حديث ٢٠٣٦، ٢٠٤٠، ومسلم في الصيام, حديث ١١٦٧.