كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب صفة الحج والعمرة وما يتعلق بذلك - يستمر في التلبية إلى أن يرمي جمرة العقبة - ج: 6 - ص: 297

معترضًا في بطنها جنينها (١)

(ويكون مُلبيًا إلى أن يرمي جَمْرة العقبة) لقول الفَضْل بن عباس: "لم يزَلْ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُلبِّي حتَّى رمى الجمْرَة". رواه مسلم (٢) مختصرًا (وهي) أي: جمرة العقبة (آخر الجمرات مما يلي منى، وأولها مما يلي مكَّة.

ويأخذ حصى الجِمار من طريقه قبل أن يصل إلى منى، أو) يأخذه (من مزدلفة، ومن حيث أخذه) أي: الحصا (جاز) لقول ابن عباس: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - غداة العقبة، وهو على ناقته: "القطْ لي حصًى، فلقطتُ له سبع حصَيَات هن حصى الخَذْف، فجعل يَقْبِضهُنَّ في كَفِّهِ، ويقول: أمثالَ هؤلاء فارْمُوا، ثم قال: أيُّها الناسُ، إيَّاكم والغُلُوَّ في الدِّين، فإنَّما أهلَك مَنْ كانَ قبلكم الغُلُوُّ في الدِّينِ". رواه ابن

---

(١) أخرجه ابن قتيبة في غريب الحديث (٢/ ٣٠١) وفيه: أنه دفع من جَمْع وهو يقول … فذكره. وروي مرفوعًا: أخرجه الشافعي في مسنده (ترتيبه ١/ ٣٥٨)، وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٢٣٨) حديث ١٣٢٠١، وفي الأوسط (١/ ٥٠٣) حديث ٩٢٥، وابن عدي (١/ ٣٦٩)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٨١) حديث ٩٣٨، من طريق أبي الربيع السَّمَّان، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفاض من عرفات، وهو يقول … فذكره.
قال الطبراني: وَهِمَ عندي أبو الربيع السَّمَّان في رفع هذا الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن المشهور في الرواية عن ابن عمر من عرفات وهو يقول، ثم ذكر الرَّجَز. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال هشيم: أبو الربيع يَكذب. وقال الدارقطني: متروك. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٥٦): فيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف.
وروي موقوفًا على عمر - رضي الله عنه -: أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ٢١٣)، وابن أبي شيبة (٤/ ٨١، ٨/ ٨١٥)، والبيهقي (٥/ ١٢٦) وفيه: أنه كان يحرك في بطن محسِّر، وهو يقول … فذكره.
(٢) في الحج، حديث ١٢٨١، ورواه - أيضًا - البخاري في الحج باب ١٠١ حديث ١٦٨٥.