كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب ما يلزم الإمام والجيش - يستحق القاتل السلب ولو كان عبدا أو امرأة أو كافرا أو صبيا - ج: 7 - ص: 113

لم ينقل عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه احتسبه من خُمْس الخُمْس، ولأن سببه لا يفتقر إلى اجتهاد، فلم يكن من خُمْس الخُمْس، كسهم الفارس.

(ولو) كان القاتل للكافر (عبدًا، بإذن سيده، أو) كان (امرأة، أو كافرًا بإذن) الإمام (أو صبيًّا) لعموم ما سبق.

و(لا) يستحقه القاتل إن كان (مخذِّلًا ومُرْجِفًا ومعينًا على المسلمين، وكل عاصٍ) بسفره (كمن دخل بغير إذن) الأمير (أو مُنع منه) لأنه ليس من أهل الجهاد.

ويستحق السلبَ القاتلُ بشرطه (ولو كان المقتول صبيًّا أو امرأة ونحوهما) كالخنثى والشيخ الكبير (إذا قاتلوا) للعمومات.

(وكذا كل من قتل قتيلًا أو أثخنه، فصار في حكم المقتول، فله سَلَبه إذا كان القاتل ممن يَستحق السَّهم) كالرجل الحرِّ (أو الرَّضْخَ (١)) كالعبد بإذن سيده، والمرأة والكافر بإذن الأمير، كالصبي (كما تقدم، قال ذلك الإمام) أي: سواء قال الإمام: من قتل قتيلًا فله سَلَبه (أو لم يقله) الإمام؛ لعموم الأدلة.

(إذا قتله حالَ الحرب، لا قبلها ولا بعدها) لأن عبد الله بن مسعود "ذَفَّف (٢) على أبي جَهْلٍ، وقضى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بسَلبِهِ لمعاذِ بنِ عمرو بن الجَمُوح؛ لأنَّهُ أثْبَتَه" (٣) (منهمكًا على القتال، أي: مجدًّا فيه مقبلًا عليه)

---

(١) الرَّضْخ: العطاء القليل. القاموس المحيط ص/ ٢٥١ مادة (رضخ).
(٢) ذفّف على الجريح: أجهز عليه. القاموس المحيط ص/ ٨١١. مادة (ذفف).
(٣) تذفيف ابن مسعود - رضي الله عنه - على أبي جهل، أخرجه أبو داود في الجهاد، باب ١٤٢، حديث ٢٧٠٩، وابن أبي شيبة (١٤/ ٣٧٣، ٣٧٤)، وأحمد (١/ ٤٠٣، ٤٤٤)، والحارث بن أبي أسامة "بغية الباحث" ص/ ٢١٥، حديث ٦٨٤، وأبو يعلى (٩/ ١٧١) حديث ٥٢٦٣، والشاشي في مسنده (٢/ ٣٣٥) حديث ٩٣٢، والطبراني =