كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب صفة الصلاة - يكره أن يكتب أو يعلق في قبلته شيء - ج: 2 - ص: 416

الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته" رواه ابن ماجه (١)، ولذلك ذكر في "المغني": يكره إكثاره منه، ولو بعد التشهد.

(و) يكره (أن يكتب) بالبناء للمفعول في قبلته شيء (أو) أن (يعلق في قبلته شيء) لأنه يشغل المصلي.

(لا) يكره (وضعه) شيئًا في قبلته (بالأرض، ولذلك) أي لأجل أنه يكره أن يكتب أو يعلق في القبلة شيء (كره التزويق) في المسجد (وكل ما يشغل المصلي عن صلاته) لأنه يذهب بالخشوع (قال) الإمام (أحمد (٢): كانوا يكرهون أن يجعلوا في القبلة شيئًا حتى المصحف).

(و) تكره (تسوية التراب بلا عذر) لحديث معيقيب أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال: "إن كنتَ فاعلًا فواحدة" متفق عليه (٣). ولأنه عبث.

(و) يكره (تكرار الفاتحة في ركعة) لأنها ركن، وفي إبطال الصلاة بتكرارها خلاف، ولأنه لم ينقل عنه - صلى الله عليه وسلم -، ولا عن أصحابه، ولم تبطل الصلاة بتكرارها لأنه لا يخل بهيئة الصلاة، بخلاف الركن الفعلي (وفي المذهب) بضم الميم لابن الجوزي (والنظم: تكره القراءة المخالفة عرف البلد، أي) تكره (للإمام في قراءة يجهر بها، لما فيه من التنفير للجماعة) هذا معنى كلام ابن نصر الله في "شرح الفروع".

---

(١) في الإقامة، باب ٤٢، حديث ٩٦٤، وابن عدي (٧/ ٢٥٨٦)، والبيهقي (٢/ ٢٨٦). قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ١٨٩): هذا إسناد ضعيف. وقال البيهقي: وقد روي من أوجه أخر كلها ضعيفة.
(٢) انظر مسائل الكوسج (١/ ٣٨٦) رقم ٢٩٢.
(٣) البخاري: العمل في الصلاة، باب ٨، حديث ١٢٠٧، ومسلم في المساجد، حديث ٥٤٦.