كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

معنى الجنازة لغة - يدعو للميت في التكبيرة الثالثة سرة - ج: 4 - ص: 131

(ويدعو) للميت (في) التكبيرة (الثالثة سرًّا بأحسن ما يحضره) لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا صليتم على الميتِ، فأخلِصوا له الدعاءَ" رواه أبو داود وابن ماجه (١)، وفيه ابن إسحاق. (ولا توقيت) أي: تحديد (فيه) أي: في الدعاء للميت. نص عليه (٢)، لما سبق.

(ويُسن) الدعاء (بالمأثور) أي: الوارد في الدعاء للميت (فيقول: اللهم اغفر لحينا وميتنَا، وشاهِدنا) أي: حاضرنا (وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، إنك تعلم متقلبنا ومثوانا، وأنتَ على كل شيء قدير، اللهم من أحييتهُ مِنا فأحْيِه على الإسلام، ومن توفَّيته منا فتوفَّه على الإيمان). هكذا في "الفروع"، وهو لفظ حديث أبي هريرة. وقال في "المقنع" وتبعه في "المنتهى" وغيره: "فأحْيِه على الإسلامِ والسنةِ، ومن توفيته منا فتوفه عليهِما". قال في "المبدع" و"شرح المنتهى": رواه أحمد والترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة، زاد ابن ماجه: "اللهم لا تحرمنا أجرَه، ولا تضلنا بعدَهُ" (٣). وفيه ابن

---

(١) أبو داود في الجنائز، باب ٥٦، حديث ٣١٩٩، وابن ماجه في الجنائز، باب ٢٣، حديث ١٤٩٧. ورواه -أيضًا- ابن حبان الإحسان (٧/ ٣٤٥، ٣٤٦) حديث ٣٠٧٦، ٣٠٧٧، والبيهقي (٤/ ٤٠).
قال ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ١٢٢): وفيه ابن إسحاق وقد عنعن؛ لكن أخرجه ابن حبان من طريق أخري عنه مصرحًا بالسماع.
وانظر المحلى (٥/ ١٣٠).
(٢) انظر المستوعب (٣/ ١٢٧)، والفروع (٢/ ٢٣٨).
(٣) أحمد (٢/ ٣٦٨)، والترمذي في الجنائز، باب ٣٨، عقب حديث ١٠٢٤، وابن ماجه في الجنائز، باب ٢٣، حديث ١٤٩٨. وأخرجه -أيضًا- أبو داود في الجنائز، باب ٥٤، حديث ٣٢٠١، والنسائي في عمل اليوم والليلة ص/ ٥٨٤ حديث ١٠٨٠، ١٠٨١ وابن أبي شيبة (١٠/ ٤١٤)، وأبو يعلى (١٠/ ٤٠٣ - ٤٠٥) حديث ٦٠٠٩، ٦٠١٠، والطحاوى في شرح مشكل الآثار (٢/ ٤٢٩، =