كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

معنى الجنازة لغة - يدعو للميت في التكبيرة الثالثة سرة - ج: 4 - ص: 132

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ٤٣٠) حديث ٩٧١، ٩٧٣، وابن حبان الإحسان (٧/ ٣٣٩) حديث ٣٠٧٠، والطبراني في الدعاء (٣/ ١٣٥١ - ١٣٥٣) حديث ١١٧٢ - ١١٧٧، والحاكم (١/ ٣٥٨)، وابن حزم في المحلى (٥/ ١٣٢)، والبيهقي (٤/ ٤١) عن طريق محمد بن إبراهيم ويحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ولم نجد عند أحد ممن أخرج هذا الحديث قوله: "إنك تعلم متقلبنا ومثوانا، وأنت على كل شيء قدير".
وأخرجه عبد الرزاق (٣/ ٤٨٦) حديث ٦٤١٩، وابن أبي شيبة (٣/ ٢٩٢، ١٠/ ٤١٠ - ٤١١) عن أبى سلمة - مرسلًا، ورجحه أبو حاتم، قال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٣٥٤): قال أبي: هذا [يعني المرفوع] خطأ، الحفاظ لا يقولون: أبو هريرة، إنما يقولون: أبو سلمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقال في (١/ ٣٥٧): رواه يحيى بن أبي كثير، عن أبى سلمة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسل، لا يقول: أبو هريرة، ولا يوصله عن أبى هريرة إلا غير متقن، والصحيح مرسل.
وأخرجه الترمذي في الجنائز، باب ٣٨، حديث ١٠٢٤، والنسائي في الجنائز، باب ٧٧، حديث ١٩٨٥، وفي عمل اليوم والليلة حديث ١٠٨٤، ١٠٨٥، وابن أبي شيبة (٣/ ٢٩٢، ١٠/ ٤١٠) وأحمد (٤/ ١٧٠) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤) حديث ٢١٨٧، ٢١٨٨، وابن الجارود حديث ١٩٨٦، والطحاوي فى شرح مشكل الآثار (٢/ ٤٢٨) حديث ٩٦٩، ٩٧٠، والطبراني في الدعاء (٣/ ١٣٤٩ - ١٣٥٠) حديث ١١٦٦ - ١١٧٠، والبيهقي (٤/ ٤١)، من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي إبراهيم الأشهلي، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وأخرجه النسائي فى عمل اليوم والليلة، حديث ١٠٧٩، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ٤٢٩) حديث ٩٧٢، والحاكم (١/ ٣٥٨ - ٣٥٩)، والبيهقي (٤/ ٤١) من طريق عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة. وأشار إليه الترمذي عقب الحديث ١٠٢٤، وأعلَّه بعكرمة بن عمار، فقال: وحديث عكرمة بن عمار غير محفوظ، وعكرمة ربما يهم في حديث يحيى. =