كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

كتاب الحج - باب دخول مكة وما يتعلق به من الطواف والسعى وغيره - ج: 6 - ص: 234

باب دخول مكَّة وما يتعلَّق به من الطواف والسعي وغيره

(يُسنُّ الاغتسالُ لدخولها) - ولو كان بالحَرَم - ولدخول (١) حَرَمِها (ولو لحائضٍ) ومثلها النُّفساء، فتغتسل لدخول مكَّة، وتقدم في الغسل (٢).

(و) يُسنُّ (أن يدخُلَها نهارًا) لفعله - صلى الله عليه وسلم - (٣). قال في "الفروع": وقيل: وليلًا، نقل ابن هانئ (٤): لا بأس به، وإنما كَرِهه من السُّرَّاق. انتهى. وأخرج النسائي: "أنه - صلى الله عليه وسلم - دخلها ليلًا ونهارًا" (٥). (من أعلاها)

---

(١) في "ذ": "ولدخوله".
(٢) (١/ ٣٥٩).
(٣) أخرج البخاري في الحج، باب ٣٩، حديث ١٥٧٤، ومسلم في الحج، حديث ١٢٥٩ عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: "بات النبي - صلى الله عليه وسلم - بذي طوى حتى أصبح، ثم دخل مكة".
(٤) لم نقف عليه في مسائل ابن هانئ المطبوعة، وانظر: كتاب الحج من شرح العمدة لشيخ الإسلام (٢/ ٤١١).
(٥) دخوله - صلى الله عليه وسلم - مكة نهارًا: أخرجه النسائي في مناسك الحج، باب ١٠٣، حديث ٢٨٦٢، وفي الكبرى (٢/ ٣٨١) حديث ٣٨٤٥. وتقدم في التعليق السابق أنه في الصحيحين. أما دخوله - صلى الله عليه وسلم - مكة ليلًا: فقد أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٣٨١، ٤٧٤) حديث ٣٨٤٦، ٣٨٤٧، ٤٢٣٤، ٤٢٣٥، ٤٢٣٦. وأخرجه - أيضًا - الترمذي في الحج، باب ٩٢، حديث ٩٣٥، وأحمد (٣/ ٤٢٦، ٤٢٧)، والأزرقي في أخبار مكة (١/ ٢٠٧)، والدارمي في المناسك، باب ٤١، حديث ١٨٦١، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٢٦) حديث ٧٧٠، والبيهقي (٤/ ٣٥٧)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٤٠٨، ٤٠٩)، وابن عساكر في تاريخه (٣٦/ ٢٩٣) عن محرِّش الكعبي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج من الجعرانة معتمرًا، فدخل مكة ليلًا، فقضى =