كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب - إمساك الحية محرم وجناية - ج: 13 - ص: 224

مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} (١) والخطأ موجود في هذه الصور (والدية على العاقلة) لحديث أبي هريرة قال: "اقتتلت امرأتانِ من هُذيلٍ، فرمتْ إحداهُما الأخرى بحجرٍ فقتَلَتْها وما في بطنها، فقضى النبيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن دية جنينها عبدٌ أو وليدةٌ، وقضى بدِيَة المرأة على عاقلَتها" متفق عليه (٢).

(وإن صاح بمكلَّفٍ أو مكلَّفة فسقطا) فماتا، أو ذهب عقلُهما (فلا شيء عليه) إذا لم يغتفلهما؛ لأنه لم يَجنِ عليهما.

(وإمساك الحية محرَّم وجناية) لأنه ألقى (٣) بالنفس إلى الهلاك، وقال تعالى: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} (٤).

(فلو قتلت) الحيةُ (ممسكَها من مُدَّعي المشيخة ونحوه، فـ)ـهو (قاتل نفسه) لأنه فعل بها ما يقتل غالبًا.

(و) إمساك (٥) الحية (مع ظَنِّ أنها لا تقتُلُ؛ فشِبه عمدٍ، بمنزلة من أكل حتى بَشِمَ (٦)، فإنه لم يقصد قتلَ نفسه).

قلت: ونظير ذلك كل ما يقتل غالبًا، من المشي في الهواء على الحبال، والجري في المواضع البعيدة مما يفعله أرباب البطالة والشطارة، ويحرم -أيضًا- إعانتهم على ذلك، وإقرارهم عليه.

---

(١) سورة النساء، الآية: ٩٢.
(٢) البخاري في الطب، باب ٤٦، حديث ٥٧٥٨ - ٥٧٥٩، وفي الفرائض، باب ١١، حديث ٦٧٤٠، وفي الديات، باب ٢٥ - ٢٦، حديث ٦٩٠٤، ٦٩١٠، ومسلم في القسامة، حديث ١٦٨١، وانظر ما يأتي (١٣/ ٤٤٣) تعليق رقم (١).
(٣) في "ذ": "لأنه إلقاء".
(٤) سورة البقرة، الآية: ١٩٥.
(٥) في "ذ": "وأما إمساك".
(٦) البَشَم: التُّخَمَة. القاموس المحيط ص/ ١٣٩٦، مادة (بشم).