كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب القطع في السرقة - حكم سرقة الماشية من المرعى من غير أن تكون محرزة - ج: 14 - ص: 153

ونحوه، أو سرق) نصابًا من ثمر (من شجرة في دار مُحْرَزة؛ قُطِع) لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث عمرو بن شعيب السابق: "ومَن سرق منه شيئًا بعدَ أن تأويَه الجرين، فبَلغَ ثمن المجنِّ فعليه القَطْع" رواه أحمد، والنسائي، وأبو داود ولفظه له (١).

(وكذا الماشية تُسرق من المرعى من غير أن تكون مُحْرَزة، تُضمن بمثلي قيمتها، ولا قَطْع، كثَمَر وكَثَر) احتج أحمد (٢) بأن عمر أغرم حاطب بن أبي بلتعة، حين نحر غلمانهُ ناقة رجل من مُزينة، مثلَي قيمتها؛ رواه الأثرم (٣).

(وما عداهن) أي: الثمر، والكَثَر، والماشية (يُضمن بقيمته مرة

---

(١) تقدم تخريجه (١٤/ ١٤٠) تعليق رقم (٢).
(٢) انظر: المغني (١٢/ ٤٣٩).
(٣) لعله في سننه، ولم تطبع. وأخرجه - أيضًا - مالك (٢/ ٧٤٨)، والشافعي في الأم (٧/ ٢٣١), وفي مسنده (ترتيبه ٢/ ٨٢)، وعبد الرزاق (١٠/ ٢٩٣) رقم ١٨٩٧٨، والبيهقي (٨/ ٢٧٨)، وفي معرفة السنن والآثار (١٢/ ٤٢٥) رقم ١٧٢٤٢، والبغوي (١٠/ ٣١٦) رقم ٢٥٩٩، من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عمر.
وهذا منقطع، يحيى بن عبد الرحمن وُلد في خلافة عثمان، وقد سُئل ابن معين: يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بعضهم يقول: سمعت عمر؟ فقال: هذا باطل، إنما هو: يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبيه: سمع عمر. تاريخ ابن معين (٢/ ٥٦٠؛ رواية: الدُّوري).
وأخرجه عبد الرزاق (١٠/ ٢٣٨) رقم ١٨٩٧٧، عن ابن جريج، عن هشام، عن أبيه، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبيه، عن عمر - رضي الله عنه -.
وقد توبع هشام على الوجه الأول، فأخرجه ابن وهب في موطئه، كما في الاستذكار (٢٢/ ٢٦١) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبيه، عن عمر. . . فذكره.