كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب صفة الحج والعمرة وما يتعلق بذلك - فصل يدفع قبل طلوع الشمس إلى منى وعليه السكينة - ج: 6 - ص: 296

فصل

(ثم يَدفعُ قبل طلوع الشَّمس إلى منى) لقول عمر: "كان أهلُ الجاهلية لا يفيضُونَ من جَمْع حتى تطلُعَ الشمسُ، ويقولونَ: أشْرِقْ ثَبيرُ كَيْمَا نُغير. وإنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خَالَفَهم فأفَاض قبْلَ أنْ تطلُعَ الشمسُ". رواه البخاري (١).

(وعليه السكينةُ) لقول ابن عباس: "ثم أردف النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الفَضْلَ بن عبَّاس، وقال: أيها (٢) الناس إنَّ البِرَّ ليس بإيجاف الخيلِ والإبلِ، فَعليْكم بالسَّكينة" (٣).

(فإذا بلغ وادي مُحسِّر) - بين مزدلفة ومنى، سُمِّي بذلك؛ لأنه يحسر سالكه - (أسرع، راكبًا كان) فيحرك دابته (أو ماشيًا قَدْر رمية حَجَرٍ) لقول جابر: "حتَّى أتي بطْنَ مُحسِّر حَرَّكَ قَليلًا" (٤). وروي أن ابن عُمر لما أتى مُحسِّرًا أسرع، وقال:

إليك تعدو قلقًا (٥) وضينُها … مخالفًا دين النصارى دينها

---

(١) في الحج، باب ١٠٠، حديث ١٦٨٤، وفي مناقب الأنصار، باب ٢٦، حديث ٣٨٣٨ دون قوله: "كيما نغير"، وأخرجه بهذا اللفظ ابن ماجه في المناسك، باب ٦١، حديث ٣٠٢٢، وأحمد (١/ ٣٩، ٤٢)، والدارمي في المناسك، باب ٥٥، حديث ١٨٩٧، والفاكهي في أخبار مكة (٤/ ١٦٧) رقم ٢٤٩٥، والطبري في تهذيب الآثار "مسند عمر" (٢/ ٨٨٢) رقم ٤٢٠، والطحاوي (٢/ ٢١٨).
(٢) في "ذ": "يا أيها" وهو الموافق لما في المسند.
(٣) أخرجه بهذا اللفظ أبو داود في المناسك، باب ٦٤، حديث ١٩٢٠، وأحمد (١/ ٢٧٧)، والبيهقي (٥/ ١٢٦)، وهو عند البخاري في الحج، باب ٩٤، حديث ١٦٧١ بنحوه.
(٤) جزء من حديث جابر الطويل، أخرجه مسلم في الحج، حديث ١٢١٨.
(٥) "القلق: الانزعاج، والوضين بضاد معجمة: حزام الرحل" ا. هـ ش.