كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب السلم والتصرف في الدين وما يتعلق به - ما يضبط به النشاب والنبل وحجارة الأرحية والآنية والأجر واللبن والجص والنورة والعنبر والعود واللبان والصمغ - ج: 8 - ص: 99

والرطوبة، والوزن، ويذكر فيما) أي: في خشب (للنَّصب: النوع والغلظ وسائرَ ما يحتاج إلى معرفته.

ويذكر في النشاب والنبل نوع خشبه، وطوله) أي: النشاب أو النبل (وقصره، ودقته، وغلظه، ولونه، ونصله، وريشه.

ويضبط حجارة الأرْحِية (١) بالدور، والثخانة، والبلد، والنوع إن كان يختلف، وإن كان) الحجر (للبناء ذكر اللون والقَدْر، والنوع والوزن.

ويذكر في حجارة الآنية: النوع، واللون، والقَدْر، واللين، والوزن، ويصف البلور بأوصافه) هكذا في "المغني"، مع أنه قال قبله: "لا يصح السَّلَم في البلور".

(ويصف الآجُرَّ، واللَّبن بموضع التربة، واللون، والدور والثخانة. ويذكر في الجص والنُّورة: اللون والوزن) وهكذا في "المغني"، و"المبدع" وغيرهما. وتقدم في الربا (٢) أنهما من المكيلات. وقال في "الإنصاف" هناك: وعليه فيبدل الوزن بالكيل. (ولا يقبل) المسلِم من الجص والنُّورة (ما أصابه الماء فجفَّ) لذهاب المقصود منه (ولا) يقبل -أيضًا- منهما (ما قَدُمَ قِدَمًا يؤثِّر فيه.

ويضبط العنبر باللون والبلد، وإن شرط قطعة أو قطعتين، جاز) وله شرطه (وإلا فله إعطاؤه صغارًا) بالوزن.

(ويصف العود الهندي ببلده، وما يُعرف به.

ويضبط اللُّبان والمَصْطكا (٣) وصمغ الشجر) بالوزن والبلد، وما

---

(١) أرْحية: جمع رحىً، وهي الطاحون. المصباح المنير ص/٣٠٣، مادة (رحى).
(٢) (٨/ ٣٣).
(٣) المَصْطكا بالفتح والضم، ويمد في الفتح فقط: علك رومي. القاموس المحيط =