كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

(باب ذكر) أقسام (المشهود به، و) ذكر (عدد شهوده) - وجوب تقديم الشهادة على اليمين - ج: 15 - ص: 327

عُمَر (١)، وأبيٍّ (٢)، وزيد بن ثابت (٣)، وسعدِ بن عبادة (٤)، وعن عُمارة بن حزم (٤) أَيضًا، كما سبق (٥).

ولأن المُدعِي هنا قوِي جانبُه بالشاهد، وظَهَر صدقه، أشبه صاحب اليد والمُنكر؛ لقوة جانبه.

(ويجب تقديم الشهادة (٦) على اليمين) لأن اليمين إنما شُرعت في حَقه؛ لقوَّة جانبه، ولا يقوى جانبه إلَّا بشهادة الشاهد (ولا يُشترط في يمينه) أي: المُدعي (أن يقول: وإن شاهِدِي صادقٌ في شهادته) لأنَّه لا

---

= طبقات المحدثين بأصبهان (٤/ ٥٤، ١١٢)، والدارقطني (٤/ ١١٢)، والبيهقي (١٠/ ١٧٠)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٣٩٢) حديث ٢٠٥٦. انظر كلام الإِمام الدارقطني عليه في التعليق السابق ص ٣٢٥، تعليق رقم (٦).
(١) لم نقف على من رواه عنه مسندًا، وانظر: البدر المنير (٩/ ٦٦٩ - ٦٧٠).
(٢) لم نقف على من رواه عنه مسندًا، وانظر: البدر المنير (٩/ ٦٦٩ - ٦٧٠).
(٣) أخرجه ابن أبى حاتم في العلل (٢/ ٣٥٥) حديث ١٤٢٥، والطبراني في الكبير (٥/ ١٥٠) حديث ٤٩٠٩، وابن عدي (٣/ ١٠٧٦)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٢٦، ٣٢٧) والبيهقى (١٠/ ١٧٢)، من طريق عثمان بن الحكم، عن زهير بن محمَّد العنبري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أَبيه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إنما هو: سهيل، عن أَبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعثمان بن الحكم ليس بالمتقن.
وقال ابن عدي: لم يقل: عن سهيل، عن أبيه، عن زيد بن ثابت، غير زهير، وروى هذا الحديث ربيعة الرأي، ومحمَّد بن عبد الرحمن بن رداد وغيرهما، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وهو أصوب. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٢٠٢): فيه عثمان بن الحكم الجذامي، قال أبو حاتم: ليس بالمتقن، وبقية رجاله ثقات.
(٤) تقدم تخريجه آنفًا.
(٥) قال الحافظ في التلخيص الحبير (٤/ ٢٠٦): ذكر ابن الجوزي في التحقيق [٢/ ٣٩٢] عدد من رواه فزادوا على عشرين صحابيًا.
(٦) في "ذ": "الشاهد".