(٢) علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم (١٣/ ٥١٨) مع الفتح، ووصله في خلق أفعال العباد ص/ ٨٢ - ٨٤، ورواه أبو داود في الصلاة، باب (٣٥٥) حديث ١٤٦٨، والنسائي في الافتتاح، باب ٨٣، حديث ١٠١٤، ١٠١٥، وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب ١٧٦، حديث ١٣٤٢، والطيالسي ص/ ١٠٠، حديث ٧٣٨، وعبد الرزاق (٢/ ٤٨٤ - ٤٨٥) حديث ٤١٧٥ - ٤١٧٦، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص/ ٧٦، وأحمد (٤/ ٢٨٣، ٢٨٥، ٢٩٦، ٣٠٤)، والدارمي في فضائل القرآن، باب ٣٣، حديث ٣٥٠٣، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٣/ ١٧٨)، وابن خزيمة (٣/ ٢٤) حديث ١٥٥١، وابن حبان "الإحسان" (٣/ ٢٥) حديث ٧٤٩، والحاكم (١/ ٥٧١ - ٥٧٥)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٧)، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن وتلاوته ص/ ٦٤ - ٦٦، والبيهقي (٢/ ٥٣) عن البراء بن عازب - رضي الله عنه -. وذكره السيوطي في الجامع الصغير مع الفيض (٤/ ٦٨) ورمز لصحته، وقال المناوي: قال الحاكم: صحيح. (٣) رواه البخاري في التوحيد، باب ٤٤، حديث ٥٧٢٧، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -. ورواه أبو داود في الصلاة، باب ٣٥٥، حديث ١٤٦٩، وأحمد (١/ ١٧٥)، والدارمي في فضائل القرآن، باب ٣٤، حديث ٣٤٨٨، والحميدي (٧٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار": حديث ١٣٠٣، وابن حبان "الإحسان" (١/ ٣٢٦ - ٣٢٧) حديث ١٢٠، والحاكم (١/ ٥٦٩). من حديث سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -. قال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي.