كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب قسمة الغنيمة - وسهم لليتامى الفقراء يستوي فيه ذكورهم وإناثهم - ج: 7 - ص: 147

(ولا) شيء (لغيرهم) أي: غير بني هاشم وبني المطلب (من قريش) لما تقدم.

(وسهمٌ لليتامى) للآية (الفقراء) لأن اسم اليتيم في العرب للرحمة، ومن أعطي لذلك، اعتُبرت فيه الحاجة بخلاف القرابة.

(واليتيم من لا أبَ له ولم يبلغ) لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يُتْم بَعْدَ احْتِلامٍ" (١)،

---

(١) روي من حديث جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم -, منهم:
أ - علي - رضي الله عنه -: أخرجه أبو داود في الوصايا، باب ٩، حديث ٢٨٧٣، وعبد الرزاق (٦/ ٤١٦) حديث ١١٤٥٠، ١١٤٥١، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ١٣١) حديث ٦٥٨، والعقيلي (٤/ ٤٢٨)، والطبراني في الأوسط (١/ ٢٠٢)، حديث ٢٩٢، (٨/ ١٦٢) حديث ٧٣٢٧، وفي الصغير (١/ ٩٦)، والبيهقي (٦/ ٥٧)، وابن عساكر في تاريخه (٢٩/ ٣٥٧)، والمزي في تهذيب الكمال (١٤/ ٢٩٢٩)، حسنه النووي في المجموع (٦/ ٣٧٦) ورياض الصالحين ص/ ٤٩٨. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٤٤٤ مع الفيض) ورمز لحسنه.
وضعفه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٣٧).
وقال ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (٢/ ١٥٣): وخالف النووي فحسنه، وفيه نظر كبير.
وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٣/ ١٠١): وقد أعله العقيلي، وعبد الحق، وابن القطان، والمنذري، وغيرهم، وحسنه النووي متمسكًا بسكوت أبي داود عليه.
ب - جابر - رضي الله عنه -: أخرجه الطيالسي ص/ ٢٤٣، حديث ١٧٦٧، وعبد الرزاق (٨/ ٤٦٥) حديث ١٥٩١٩، والحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" ص/ ١٢٢، حديث ٣٥٤، وابن عدي (٢/ ٨٥٢)، والبيهقي (٧/ ٣١٩).
قال الحافظ في التلخيص الحبير (٣/ ١٠١): رواه ابن عدي في ترجمة حرام بن عثمان، وهو متروك.
وأخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٣١٨)، وابن عدي (٣/ ١٢٢١).
قلنا: وفي إسناده سعيد بن المرزبان: ضعيف مدلس، كما في التقريب (٢٤٠٢).
ج - أنس - رضي الله عنه -: أخرجه البزار "كشف الأستار" (٢/ ١٠١، ١٣٦) حديث ١٣٠٢، =