كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الإحرام والتلبية وما يتعلق بهما - يجوز الإحرام في ثوب واحد - ج: 6 - ص: 86

"خير ثِيَابِكُم البياضُ". رواه النسائي (١) (نظيفين) لأنا أحببنا له التنظيف في بدنه، فكذلك في ثيابه (إزارًا ورِداءً جديدين، أو غَسيلين، فالرِّداءُ على كتفيه، والإزارُ في وسطه) لما روى أحمد عن ابن عمر مرفوعًا: "ليُحْرِم أحَدُكُم في إزَارٍ ورداءٍ ونَعْلَينِ" (٢). قال ابن المنذر (٣): ثبت ذلك.

وفي "تبصرة" الحلواني: إخراج كتفه الأيمن من الرداء أَولى.

(ويجوزُ) إحرامه (في ثوبٍ واحد) وفي "التبصرة": بعضه على عاتقه.

---

(١) في الجنائز، باب ٣٨، حديث ١٨٩٥، وفي الزينة، باب ٩٨، حديث ٥٣٣٧، ٥٣٣٨، وفي الكبرى (١/ ٦٢١، ٥/ ٤٧٧) حديث ٢٠٢٣، ٩٦٤٢ - ٩٦٤٥ عن سمرة بن جندب رضي الله عنه، بلفظ: "البسوا من ثيابكم البياض، فإنها أطهر وأطيب". وأخرجه -أيضًا- ابن ماجه في اللباس، باب ٥، حديث ٣٥٦٧، والطيالسي ص / ١٢١، حديث ٨٩٤، وعبد الرزاق (٣/ ٤٢٨ - ٤٢٩) حديث ٦١٩٨ - ٦١٩٩، وابن سعد (١/ ٤٤٩)، وابن أبي شيبة (٣/ ٢٦٦)، وأحمد (٥/ ١٠، ١٢، ١٣، ١٨، ١٩، ٢٠، ٢١)، وابن الجارود (٢/ ١٢٥) حديث ٥٢٣، والطبراني في الكبير (٧/ ١٨٠ - ١٨١، ٢٤٣ - ٢٣٥) حديث ٦٧٥٩، ٦٧٦٠، ٦٧٦٢، ٦٩٧٥، ٦٩٧٧، والحاكم (١/ ٣٥٥ و ٤/ ١٨٥)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٧٨)، والبيهقي (٣/ ٣٠٢)، وفي شعب الإيمان (٥/ ١٩٠) حديث ٦٣١٩، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ١٧) حديث ٣٠٨٧. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وقال ابن حجر في الفتح (٣/ ١٣٥): إسناده صحيح.
وأما اللفظ الذي ذكره المؤلف فقد جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، ولم يخرجه النسائي، وقد تقدم تخريجه (٢/ ١٨٠) تعليق رقم (١).
(٢) أحمد (٢/ ٣٤). وأخرجه -أيضًا- ابن الجارود (٢/ ٥٩)، حديث ٤١٦، وابن خزيمة (٤/ ١٦٣)، حديث ٢٦٠١. وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ٢٣٧): رواه ابن المنذر في الأوسط، وأبو عوانة في صحيحه بسند على شرط الصحيح.
(٣) لم نقف عليه في مظانه من كتبه المطبوعة، ونقله عنه ابن قدامة في المغني (٥/ ٧٦).