كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب ستر العورة وأحكام اللباس - كراهة اشتمال الصماء في الصلاة - ج: 2 - ص: 149

(وإن طرح القباء) بفتح القاف (على الكتفين من غير أن يدخل يديه في الكمين، فلا بأس بذلك، باتفاق الفقهاء، وليس من السدال المكروه، قاله الشيخ.

ويكره) في الصلاة (اشتمال الصماء) لحديث أبي هريرة وأبي سعيد: أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - "نهى عن اشتمال الصماء" رواه البخاري (١).

(وهو) أي: اشتمال الصماء (أن يضطبع بثوب ليس عليه غيره). والاضطباع: أن يجعل وسط الرداء تحت عاتقه الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر. وجاء ذلك مفسرًا في حديث أبي سعيد (٢)؛ من رواية إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر عن الزهري، عن عطاء بن يزيد عنه مرفوعًا "نهى عن لبستين، وهما اشتمالُ الصماءِ، وهو أن يضع ثوبه على أحدِ عاتقَيْه، فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوبٌ، والاحتباء: وهو أن يحتَبي به ليسَ على فرجهِ منه شيء" وعلم منه أنه إذا كان عليه ثوب آخر لم يكره؛ لأنها لبسة المحرم، وفعلها - صلى الله عليه وسلم -، وأن صلاته صحيحة، إلا أن تبدو عورته.

(و) يكره في الصلاة (تغطية الوجه) لما روى أبو هريرة أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - "نهى أن يغطِّيَ الرجلُ فاهُ" رواه أبو داود (٣) بإسناد حسن. ففيه تنبيه على كراهة تغطية الوجه، لاشتماله على تغطية الفم، ولأن الصلاة لها تحليل وتحريم، فشرع لها كشف الوجه كالإحرام.

---

(١) في الصلاة، باب ١٠, حديث ٣٦٧، ٣٦٨.
(٢) رواه أبو داود في البيوع, باب ٢٥، حديث ٣٣٧٧، ٣٣٧٨، وعبد الرزاق (٩/ ٢٢٦ - ٢٢٧) رقم ١٤٩٨٧، وأحمد (٣/ ٩٥)، والبيهقي (٥/ ٣٤٢).
(٣) في الصلاة، باب ٨٦، حديت ٦٤٣. وقد تقدم تخريجه مفصلًا (٢/ ١٣٤) تعليق رقم ٣.