كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

كتاب الطهارة - باب الآنية - ج: 1 - ص: 87

[باب الآنية]

الباب معروف، وقد يطلق على الضف (١)، وهو ما يدخل منه إلى المقصود، ويتوصل به إلى الاطلاع عليه، ويجمع على أبواب. وفي الازدواج على أبوبة.

(وهي) أي: الآنية لغةً وعرفًا: (الأوعية) وهي ظروف الماء ونحوها. والآنية جمع إناء، كسقاء وأسقية، ووعاء وأوعية.

وجمع الآنية: أواني. والأصل: أأاني أبدلت الهمزة الثانية واوًا، كراهية اجتماع همزتين كآدم وأوادم؛ وهو مشتق من الأدمة، أو من أديم الأرض وهو وجهها.

(كل إناء طاهر يباح اتخاذه واستعماله ولو كان ثمينًا كجوهر ونحوه) كالبلور والياقوت والزمرد (٢)؛ وغير الثمين كالخشب والزجاج والجلود والصفر والحديد. لما روى عبد الله بن زيد قال: "أتانا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فأخرجْنَا لهُ ماءً في تَورٍ (٣) من صُفْرِ فَتَوضَّأ" رواه البخاري (٤). وقد ورد أنه توضأ من

---

(١) هو الجانب. قال في القاموس ص / ١٠٧٣ وضَفَّة النهر ويكسر جانبه. وضفتا الوادي أو الحيزوم ويكسر جانباه. وضفة البحر ساحله.
(٢) في (ح): كالزمرد. وهما لغتان كما في "القاموس": ص / ٣٦٤.
(٣) التور بالمثناة الفوقية كما في "المعرب" [٨٦] إناء صغير، يشرب به، فارسي معرب. (ش).
(٤) في الوضوء، باب ٤٥، حديث ١٩٧.