كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب صفة الحج والعمرة وما يتعلق بذلك - حكم العمرة في أشهر الحج - ج: 6 - ص: 355

بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - عُمرة مع قِرانها، وعُمرة بعد حَجِّها (١).

وقال - صلى الله عليه وسلم -: "العمْرَةُ إلى العُمْرة كفَّارةٌ لما بينهما" متفق عليه (٢).

وقال عليٌّ: "في كُلِّ شَهْرٍ مَرَّة", وكان أنس "إذا حَمَّمَ (٣) رَأسُهُ خَرَجَ فاعْتَمَرَ". رواهما الشافعي في "مسنده" (٤).

(ويُكره الإكثارُ منها، والموالاةُ بينها. نصًّا) باتفاق السَّلف (٥)، قاله في "الفروع"، قال أحمد: إن شاء كل شهر (٦)، وقال: لا بُدَّ يحلق أو يُقصِّر، وفي عشرة أيام يمكن (٧) (٨). واستحبَّه جماعة.

(وهي) أي: العُمْرة (في غير أشهر الحَجِّ أفضل) منها في أشهر الحَجِّ، نقله الأثرم وابن إبراهيم عن أحمد (٩).

واختار في "الهدي" (١٠) أن العمرة في أشهر الحَجِّ أفضل.

---

(١) أخرجه البخاري في العمرة، باب ٧، حديث ١٧٨٦، ومسلم في الحج، حديث ١٢١١. ونقل البيهقي تفصيل ذلك عن الشافعي في معرفة السنن والآثار (٧/ ٤٦) حديث ٩٢٤٥ فقال: وقد كانت عائشة - رضي الله عنها - ممن حَلَّ بعمرة، فعائشة - رضي الله عنها - قد اعتَمَرت في تسع ليال من ذي الحجة مرتين؛ لأنها دخلت يوم رابع من ذي الحجة واعتَمَرت ليلة الحَصْبة، ليلة أربع عشرة من ذي الحجَّة بأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
(٢) البخاري في العمرة، باب ١، حديث ١٧٧٣، ومسلم في الحج، حديث ١٣٤٩، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٣) حمم: أي اسود بعد الحلق بنبات شعره، النهاية (١/ ٤٤٥).
(٤) تقدم تخريجهما في الصفحة السابقة برقم (٢) و(٥).
(٥) المغني (٥/ ١٧) ومجموع الفتاوى (٢٦/ ٢٧٠).
(٦) مسائل الأثرم كما في المغني (٥/ ١٧)، وانظر: مسائل أبي داود ص/ ١٣١.
(٧) في "ذ": "يمكنه".
(٨) انظر: مسائل ابن هانئ (١/ ١٤٧) رقم ٧٢٧.
(٩) مسائل ابن هانئ (١/ ١٤٦) رقم ٧٢٤.
(١٠) زاد المعاد في هدي خير العباد (٢/ ٩٥).