كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

تعريف الوقف لغة واختصاص المسلمين به ودليله من السنة - الأيامي والعزاب والبكر والثيب والعانس والإخوة والعمومة يشمل الذكر والأنثى والأخوات للإناث خاصة وتفسير هذه الألفاظ - ج: 10 - ص: 98

(لجمع من الأقرب إليه؛ فثلاثة) ويشمل أهل الدرجة وإن كثروا؛ لعدم المخصص (ويُتمم) الجمع ثلاثة (مما بعد الدرجة الأولى) إذا لم يكن فيها ثلاثة، فإذا كان له ولدان وأولاد ابن، تُمم الجمع بواحد من أولاد الابن، يخرج بقرعة.

(والأيامى) يشمل الذكر والأنثى، قال تعالى: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ} (١).

(والعُزَّاب) ويشمل الذكر والأنثى، يقال: رجل عَزَبٌ وامرأة عَزَبٌ، قال ثعلب (٢): وإنما سُمِّي عزبًا؛ لانفراده، وكل شيء انفرد فهو عَزَب. وفي "صحيح البخاري" عن ابن عمر: "وكنتُ شابًّا أعْزَب" (٣)، ولا فرق في ذلك بين البكر وغيره.

قال في "الفروع": والعزب والأيم: غير المتزوج.

(والبكر) يشمل الذكر والأنثى.

(والثيب) يشمل الذكر والأنثى.

(والعانس) يشمل الذكر والأنثى.

(والإخوة) يشمل الذكر والأنثى.

(والعمومة يشمل الذكر والأنثى.

والأخوات للإناث) خاصة.

(فالأيامى والعُزَّاب: مَن لا زوج له من رجل وامرأة، والأرامل: النساء اللاتي فارقَهنَّ أزواجُهنَّ بموت أو حياة) لأنه المعروف بين الناس.

---

(١) سورة النور، الآية: ٣٢.
(٢) لم نقف عليه في مظانه من كتب ثعلب المطبوعة، وانظر: لسان العرب (١/ ٥٩٧).
(٣) البخاري في الصلاة، باب ٥٨، ٤٤٠، وفي فضائل الصحابة، باب ١٩، رقم ٣٧٣٨. وأخرجه - أيضًا - مسلم في فضائل الصحابة، رقم ٢٤٧٩، بلفظ: "وكنت شابًّا عزبًا".