(٢) رواه ابن أبي شيبة (٨/ ٩٥)، والأزرقي (٢/ ٥٢). (٣) الترمذي في الحج، باب ١١٥، حديث ٩٦٣. وأخرجه - أيضًا - البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١٨٩)، والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٤٩) حديث ١١٢٤، وأبو يعلى (٨/ ١٣٩) حديث ٤٦٨٣، والحاكم (١/ ٤٨٥)، والبيهقي (٥/ ٢٠٢). قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد. وتعقَّبه الذهبي فقال: خلاد بن يزيد قال البخاري: لا يتابع على حديثه. وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ٢٨٧): وفي إسناده خلاد بن يزيد وهو ضعيف، وقد تفرد به فيما يقال. (٤) أحمد (٤/ ٣٠٥)، والنسائي في الكبرى (٢/ ٤٧٩، ٤٨٠) حديث ٤٢٥٢، ٤٢٥٤، وابن ماجه في المناسك، باب ١٠٣، حديث ٣١٠٨، والترمذي في المناقب، باب ٦٩، حديث ٣٩٢٥. وأخرجه - أيضًا - عبد بن حميد (١/ ٤٣٩) حديث ٤٩٠، والدارمي في السير، باب ٦٧، حديث ٢٥١٣، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٤٤٨) حديث ٦٢٢، وابن حبان "الإحسان" (٩/ ٢٢) حديث ٣٧٠٨، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٩٧) حديث ٥٤٥، والطبراني في مسند الشاميين (٤/ ١٧٤) حديث ٣٠٣٤، والحاكم (٣/ ٧)، وابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٢٨٨، ٦/ ٣٢) وفي الاستذكار ( ٢٦/ ١٥ )، والمزي في تهذيب الكمال (١٥/ ٢٩١، ٢٩٢) وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي. وصحَّحه ابن عبد البر في الاستذكار (٢٧/ ٣٦، ٢٦/ ١٦)، والحافظ في الفتح (٣/ ٦٧).