كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب - لا يملك ماء عذ كنقع البشر - ج: 7 - ص: 328

سكن بأجرة) في رِباع مكة (لم يأثم بدفعها) صحَّحه في "الإنصاف"، وقال الشيخ تقي الدين (١): هي ساقطة يحرم بذلها.

(ولا يُملك ماءٌ عِدٌّ) بكسر العين، وتشديد الدال، قبل حيازته (وهو الذي له مادَّةٌ لا تنقطع، كمياه العيون، و) كـ (ـــنَقْع البئر) لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "المسلمون شُركاءُ في ثلاثٍ: في الماء، والكلأ، والنارٍ" رواه أبو داود وابن ماجه (٢).

---

= عنهما- موقوفًا، وصوَّبه الدارقطني، والبيهقي.
(١) الاختيارات الفقهية ص / ١٨٠.
(٢) أبو داود في البيوع، باب ٦٢، حديث ٣٤٧٧، عن أبي خداش، عن رجل من المهاجرين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وابن ماجه في الرهون، باب ١٦، حديث ٢٤٧٢، عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وأخرجه -أيضًا- عن أبي خداش عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: أبو عبيد في الأموال ص / ٣٧٢، حديث ٧٢٩، وابن أبي شيبة (٧/ ٣٠٤)، وأحمد (٥/ ٣٦٤)، وابن عدي (٢/ ٨٥٧)، والبيهقي (٦/ ١٥٠).
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٤/ ٨٧): وأبو خداش هذا هو: حبان بن زيد الشرعبي الحمصي ما علمت روى عنه سوى حريز، وشيوخه قد وثقوا مطلقًا.
وقال الحافظ في الدراية (٢/ ٢٤٦) وبلوغ المرام (٩٢٤): رجاله ثقات.
وضعفه ابن حزم في المحلى (٩/ ٥٤) وعبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٩٨)، وابن القطان في بين الوهم والإيهام (٥/ ٥٢٠) لجهالة أبي خداش.
وانظر علل ابن أبي حاتم (١/ ٣٢١)، والإصابة (١١/ ١٠٨).
وحديث ابن عباس رضي الله عنهما أخرجه -أيضًا- الطبراني في الكبير (١١/ ٨٠) حديث ١١١٠٥، وابن عدي (٤/ ١٥٢٥)، والمزي في تهذيب المال (١٤/ ٤٥٥).
وفي إسناده: عبد الله بن خراش، قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ٥٥): هذا إسناد ضعيف، عبد الله بن خراش ضعَّفه أبو زرعة والبخاري والنسائي، وابن حبان وغيرهم.
وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٣/ ٦٥): وفيه عبد الله بن خراش: متروك، وقد صححه ابن السكن.
وللحديث شاهد أخرجه ابن ماجه في الرهون، باب ١٦، حديث ٢٤٧٣، وابن =