كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب جامع الأيمان - إن حلف: لا يتزوج، ولا بتطهر ولا يتطيب فاستدامه - ج: 14 - ص: 461

لقوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ} (١)؛ ولأن ذلك كله طعم (وإن ذاقه، ولم يبلعه، لم يحنث) لأنه ليس بأكل ولا شرب؛ بدليل أن الصائم لا يفطر به.

(و) إن حلف: (لا يذوقه، حَنِثَ بأكله وشُرْبه؛ لأنه ذوق وزيادة) قال في "الرعاية": وفي من لا ذوق له نظر (وكذلك إن مضغه ورمى به؛ لأنه قد ذاقه.

و: لا يأكل مائعًا، فأكله بالخبز، حَنِثَ) لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "كلوا الزيت" (٢)؛ ولأنه يُسمَّى أكلًا، ويؤكل في العادة كذلك.

(و: لا يشرب من الكوز، فصبَّ منه في إناء وشرب، لم يحنث) لأنه لم يشرب منه (وعكسُه) لو حلف: لا يشرب من نهر أو بئر (إن اغترف بإناء من النهر أو البئر) وشرب منه حَنِثَ؛ لأن الشُّرب منهما عُرفًا كذلك.

(و) لو حلف: (لا يأكل من هذه الشجرة، حَنِثَ بالثمرة فقط، ولو لَقَط) ـها (من تحتها) وأكلها؛ لأنها من الشجرة، ولا يحنث بأكل الورق ونحوه؛ لأن الثمرة هي المتبادرة إلى الذهن.

(و) لو حلف: (ليأْكُلَنَّ أكلةً -بالفتح) أي: فتح الهمزة- (لم يَبَرَّ حتى يأكل ما يعدُّه الناسُ أكلةً) وهي المرة من الأكل (والأُكْلةُ -بالضم- اللُّقْمَةُ) ومنه حديث: "فلْيناولْهُ في يَدِهِ أُكْلَةَ أو أُكْلَتينِ" (٣).

(و) إن حلف: (لا يتزوَّج، ولا يتطهَّر، ولا يتطيَّب، فاستَدامَهُ لم

---

(١) سورة البقرة، الآية: ٢٤٩.
(٢) تقدم تخريجه (١٤/ ٤٤٠) تعليق رقم (٣).
(٣) أخرجه البخاري في العتق، باب ١٨، حديث ٢٥٥٧، وفي الأطعمة، باب ٥٥، حديث ٥٤٦٠، ومسلم في الأيمان، حديث ١٦٦٣.