كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الوليمة وآداب الأكل والشرب، وما يتعلق بذلك - الأطعمة التي يدعي الناس إليها إحدى عشرة - ج: 12 - ص: 7

انتهى. من الوكر: وهو المأوى والمُستقرّ.

(و) السابع (نقيعة) من النَّقْع: وهو الغبار، أو النَّحر، أو القتل (تصنع للقادم من سفر) ظاهره: طويلًا كان أو قصيرًا.

(و) الثامن (التحفة: طعام القادم يصنعه هو. وقال ابن القيم في "تحفة المودود) في أحكام المولود" (١) (هو) أي: القادم (الزائر) أي: وإن لم يكن من سفر.

(و) التاسع (حِذاق) - بكسر الحاء وتخفيف الذال المعجمة وآخره قاف - (لطعام عند حِذاق صبي) قال في "القاموس" (٢): يوم حذاق الصبي يوم ختمه القرآن.

(و) العاشر (وضيمة: وهي طعام المأتم.

و) الحادي عشر (مِشْداخ: المأكول في ختمة القارئ.

والعَتيرة) مقتضى كلامهم أنها ليست من أسماء الطعام، بل هي الذبيحة (تذبح أوَّلَ يوم في رجب) وتَقدَّم ذلك. في آخر الهدي والأضاحي (٣).

(والإخاء والتسرِّي؛ ذكرهما بعض الشافعية (٤)) وفي "المنتهى": ولم يخصُّوها - أي: الدعوة - لإخاءٍ وتَسَرٍّ باسم. والفُرْعَة والفُرُع: ذبح أول ولد الناقة.

(والقِرى: اسم لطعام الضيفان) وليس ذلك من الدعوات.

(والمأدُبة) - بضم الدال، ويجوز فتحها - (اسم لكل دعوة بسبب أو

---

(١) ص/ ١٢٧.
(٢) ص/ ٨٧٣، مادة (حذق).
(٣) (٦/ ٤٥٧).
(٤) انظر: مغني المحتاج (٣/ ٢٤٥) ونهاية المحتاج (٦/ ٣٧٠).