كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب صفة الحج والعمرة وما يتعلق بذلك - حد عرفات - ج: 6 - ص: 280

(وحدُّ عَرفات: من الجبل المُشْرف على عُرَنة؛ إلى الجبال المقابلة له، إلى ما يلي حوائطَ بني عامر.

---

= من عَرفة، ولا بطن مُحسِّر من المزدلفة، وكذلك نقلها الحفاظ الأثبات من أهل الحديث في حديث جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر في الحديث الطويل في الحج، ليس فيه استثناء عُرنة ولا مُحسِّر.
وفي الباب عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم -، منهم:
أ - ابن عباس - رضي الله عنهما -: أخرجه ابن خزيمة (٤/ ٢٥٤) حديث ٢٨١٦، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٣/ ٢٢٩) حديث ١١٩٤، والطبراني (١١/ ٤٠) حديث ١١٠٠١، والحاكم (١/ ٤٦٢)، والبيهقي (٥/ ١١٥) من طريق أبي معبد، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعًا، ولفظه: ارفعوا عن بطن عُرنة، وارفعوا عن بطن مُحسِّر.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم. وتعقبه النووي في المجموع (٨/ ١٢١) فقال: وليس كما قال، فليس على شرط مسلم، ولا إسناده صحيح؛ لأنه من رواية محمد بن كثير، ولم يروِ له مسلم، وقد ضعَّفه جمهور الأئمة.
ورواه ابن خزيمة (٤/ ٢٥٤) رقم ٢٨١٧، والحاكم (١/ ٤٦٢)، والبيهقي (٥/ ١١٥) من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - موقوفًا، ولفظه: كان يُقال: ارتفعوا عن مُحسِّر، وارتفعوا عن عُرَنات. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وصحَّحه النووي في المجموع (٨/ ١٢١).
ب - جُبير بن مُطعم - رضي الله عنه -: أخرجه ابن حبان "الإحسان" (٩/ ١٦٦) حديث ٣٨٥٤، والبيهقي (٩/ ٢٩٥) ولفظه: كل عرفات موقف، وارفعوا عن عُرنة، وكل مزدلفة موقف، وارفعوا عن مُحسِّر.
قال الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ٢٥٥): في إسناده انقطاع، فإنه من رواية عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن جُبير بن مُطعم، ولم يلقه. قاله البزار.
جـ - حَبيب بن خُمَاشة - رضي الله عنه -: أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (١/ ١٩٢).
قال الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ٢٥٥): وفي إسناده الواقدي.
د - محمد بن المنكدر مرسلًا: أخرجه البيهقي (٥/ ١١٥) وصحَّح إسنادَه النووي في المجموع (٨/ ١٢١).