كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب صفة الصلاة - الدعاء بغير ما ورد، وبما ليس من أمر الآخرة - ج: 2 - ص: 372

وقال عبد الله (١): سمعت أبي يقول في سجوده: اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك، فصن وجهي عن المسألة لغيرك. قال: وكان عبد الرحمن (٢) يقوله. وقال: سمعت الثوري يقوله.

(ما لم يشق على مأموم) لحديث: "من أمَّ بالناس فليخفف" (٣).

(أو يخف سهوًا) وإن كان منفردًا.

(وكذا) حكم الدعاء (في ركوع، وسجود، ونحوهما) كالاعتدال، والجلوس بين السجدتين، وفي "المغني" وغيره: يستحب الدعاء في السجود للأخبار.

(ولا يجوز الدعاء بغير ما ورد، وليس من أمر (٤) الآخرة، كحوائج دنياه وملاذِّها، كقوله: اللهم ارزقني جارية حسناء، وحلة خضراء، ودابة هملاجة (٥)، ونحوه) كدار واسعة. (وتبطل) الصلاة بالدعاء (به) لأنه من كلام الآدميين (٦).

---

(١) انظر حلية الأولياء (٩/ ٢٣٣) ومناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص/ ٣٦٥.
(٢) ابن مهدي. "ش".
(٣) أخرجه البخاري في الأذن، باب ٦٢، حديث ٧٠٣، ومسلم في الصلاة، حديث ٤٦٧، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٤) في "ح": "أمور".
(٥) قال في المصباح المنير ص/ ٢٤٥: هملج البرذون هملجة: مشى مشية سهلة في سرعة، وقال في مختصر العين: الهملجة حسن سير الدابة.
(٦) يرد على هذا ما ثبت في صحيح البخاري، في الأذان، باب ١٥٠، حديث ٨٣٥، وفي صحيح مسلم في الصلاة، حديث ٤٠٢، من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه، فيدعو.
قال النووي في شرح صحيح مسلم (٤/ ٣٣٨): فيه: أنه يجوز الدعاء بما شاء من أمور الآخرة والدنيا ما لم يكن إثمًا، وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور. . . إلخ. =