كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب نفقة الأقارب والمماليك والبهائم - تأديب الولد الجمع بين الصلاة، وبين قضاء حاجة السيد - ج: 13 - ص: 179

قال ابن الجوزي في كتابه "السر المصون": معاشرةُ الولد باللطف والتأديب والتعليم، وإذا احتيج إلى ضربه ضُرِب) يعني: غير مبرح.

(ويُحمَلُ) الولد (على أحسن الأخلاق، ويجنَّبُ سيئَها) ليعتاد ذلك، وينشأ عليه (فإذا كبِر) الولد (فالحذر منه، ولا يُطْلِعه على كل الأسرار، ومن الغلط ترك تزويجه إذا بلغ؛ فإنك تدري ما هو فيه بما كنت فيه، فصُنْهُ عن الزلل عاجلًا، خصوصًا البنات) فإن عارهن عظيم (وإياك أن تزوَّجَ البنتَ بشيخٍ، أو شخص مكروه) فربما حملهن ذلك على ما لا ينبغي (وأما المملوك فلا ينبغي أن تسكن إليه بحال، بل كُنْ منه على حَذَرٍ، ولا تُدخِل الدار منهم مراهقًا ولا خادمًا، فإنهم رجال مع النساء، ونساء مع الرجال، وربما امتدت عين امرأة إلى غلام مُحْتَقَرٍ. انتهى) وكذا خدمة أحرار.

(وإن بعثه) أي: الرقيق (سيدُه لحاجة، فوجد مسجدًا يُصلَّى فيه، قضى حاجته، ثم صَلَّى) فيجمع بين حَقِّ الله وحَقِّ مواليه، وهو ممن يؤتى أجره مرتين إذًا (١) (وإن صَلَّى) أولًا ثم قضى حاجته (فلا بأس) لحصول الغرض. وإذا خاف فوات الحاجة بالصلاة، فله تأخيرها ويقضي حاجته؛ لأن الصلاة يدخلها القضاء.

---

= يعلى بإسناد حسن.
(١) أخرج البخاري في العلم، باب ٣١، حديث ٩٧، وفي العتق، باب ١٦، حديث ٢٥٤٧، ٢٥٥١، وفي الجهاد والسير، باب ١٤٥، حديث ٣٠١١، وفي أحاديث الأنبياء، باب ٤٨، حديث ٣٤٤٦، وفي النكاح، باب ١٢، حديث ٥٠٨٣، ومسلم في الإيمان، حديث ١٥٤، عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد - صلى الله عليه وسلم - والعبد المملوك إذا أدَّى حقَّ الله وحقَّ مواليه، ورجل كانت عنده أَمه يطؤها، فأدَّبها فأحسن تأديبها، وعلَّمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، فله أجران.